الحال المؤسّسة : هي التي لا يستفاد معناها بدونها نحو « أتى عليّ مبشّرا » والحال المؤكدة : هي التي يستفاد معناها بدونها ، وهي على ثلاثة أنواع : ( 1 ) أن تكون إمّا مؤكّدة لعاملها معنى دون لفظ نحو فَتَبَسَّمَ ضاحِكاً « 1 » أو لفظا ومعنى نحو : وَأَرْسَلْناكَ لِلنَّاسِ رَسُولًا « 2 » . ( 2 ) أن تكون مؤكّدة لصاحبها ، نحو : لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً « 3 » . ( 3 ) أن تؤكّد مضمون جملة مركّبة من اسمين معرفتين جامدين ومضمون الجملة إمّا فخر كقول سالم اليربوعي : أنا ابن دارة معروفا بها نسبي * وهل بدارة يا للنّاس من عار أو تعظيم لغيرك نحو « أنت الرجل حزما » أو تصغير له نحو « هو المسكين محتاجا » أو غير ذلك نحو « هذا أخوك شفيقا » و هذِهِ ناقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً « 4 » . وهذه الحال المؤكّدة واجبة التّأخير عن الجملة المذكورة ، ومعمولة لمحذوف وجوبا تقديره « أحقّه أو أعرفه » أو « أحقني أو أعرفني » لتناسب المبتدأ في الغيبة والحضور . 10 - الحال مقارنة أو مقدّرة : الحال إمّا مقارنة لعاملها كالأمثلة السّابقة ، وإمّا مقدّرة وهي المستقبلة وتسمّى حالا منتظرة نحو : فَادْخُلُوها خالِدِينَ « 5 » أي مقدّرا خلودكم . 11 - الحال حقيقيّة أو سببيّة : والحال إمّا حقيقيّة كالأمثلة السّابقة ، وإمّا سببيّة - وهي التي تتعلّق فيما بعدها وفيها ضمير يعود على صاحب الحال - نحو « دخلت على الأمير باسما وجهه » . 12 - الحال مفرد ، وشبه جملة أو جملة : الأصل في الحال : أن تكون اسما مفردا نحو : وَآتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا « 6 » ، وقد تجيء ظرفا « 7 » نحو « رأيت الهلال بين السّحاب » فبين متعلّق بمحذوف حال أي كائنا . وجارّا ومجرورا « 8 » نحو « نظرت البدر في كبد السماء » فالجارّ والمجرور متعلّقان أيضا بمحذوف حال أي كائنا في كبد السماء وقد تجيء جملة بثلاثة شروط :

--> ( 1 ) الآية « 19 » من سورة النمل « 27 » . ( 2 ) الآية « 79 » من سورة النساء « 14 » . ( 3 ) الآية « 99 » من سورة يونس « 10 » . ( 4 ) الآية « 73 » من سورة الأعراف « 7 » . ( 5 ) الآية « 73 » من سورة الزمر « 39 » . ( 6 ) الآية « 12 » من سورة مريم « 19 » . ( 7 ) المراد : متعلق الظرف . ( 8 ) وأيضا ) المراد تعلقه .