الخامس : « فعلاء » وصفا لأنثى غير أفعل نحو « عذراء » وجمعها : « « عذار » و « عذارى » . 22 - الجمع على « فعاليّ » : « فعاليّ » بالفتح في الفاء والتّشديد في الياء يطرّد في كلّ ثلاثي ساكن العين ، آخره ياء مشدّدة زائدة على الثّلاثة ، غير متجدّدة للنّسب ك « بختيّ » و « كرسيّ » و « قمريّ » وجمعها : « بخاتيّ » و « كراسيّ » و « قماريّ » بخلاف نحو : « عربيّ » و « عجمي » لتحرّك العين و « مصريّ » و « بصريّ » لتجدد النسب وشذّ « قبطيّ » وجمعها : « قباطي » . وأمّا « أناسي » فجمع « إنسان » لا جمع « إنسي » لأنّ « إنسيا » آخره ياء النّسب ، و « أناسي » أصله : أناسين ، فأبدلوا النون ياء وأدغموا الياءين كما قالوا « ظربان » و « ظرابيّ » وأصلها أيضا « ظرابين » . 23 - الجمع على « فعالل » : « فعالل » يطّرد في أربعة أنواع : الرّباعي ، والخماسي مجرّدين ، ومزيدا فيهما ، فالرّباعي ك « جعفر » « 1 » و « برثن » « 2 » و « زبرج » « 3 » وجمعها : « جعافر » و « براثن » و « زبارج » وهذا لا يحذف منه شيء ، والخماسيّ ك « سفرجل » و « جحمرش » « 4 » ، ويجب حذف خامسه لأن الثّقل حصل به ، فتقول في جمعها : « سفارج » و « جحامر » ولك حذف الحرف الرّابع أو الخامس ، إن كان الحرف الرّابع من الخماسي مشبها للحروف التي تزاد « 5 » إمّا بكونه بلفظ أحدها ك « خدرنق » « 6 » ورابعه نون وهي من حروف الزيادة ، وإن كانت ليست زائدة هنا ، أو بكونه من مخرجه ك « فرزدق » فإن الدال رابعة من مخرج التّاء فتقول في جمعهما : « خدارق » و « فرازق » أو « خدارن » و « فرازد » وهو الأجود . أمّا إذا كان الحرف الخامس مشبها للزّائد في اللّفظ فيتعيّن حذفه ك « قذعمل » « 7 » وجمعه « قذاعم » والمزيد على الرّباعي نحو « مدحرج » و « متدحرج » و « كنهور » « 8 » و « هبيّخ » « 9 » ويجب فيه حذف الزّائد ، تقول في الجمع « دحارج »

--> ( 1 ) جعفر : النهر الصغير . ( 2 ) البرثن : مخلب الأسد . ( 3 ) الزّبرج : الزينة من وشي أو جوهر . ( 4 ) الجحمرش : العجوز الكبيرة والمرأة السمجة . ( 5 ) ( انظر حروف الزيادة ) . ( 6 ) الخدرنق : العنكبوت . ( 7 ) « القذعمل » : الضخم من الإبل . ( 8 ) الكنهور : الضخم من الرجال ، ومن السحاب : قطع كالجبال . ( 9 ) الهبيخ : الغلام الممتلىء لحما .