وسكون ثانية لا يطرّد في شيء ، بل سمع في ستّة أوزان « فعل » ك « ولد » و « فتى » بفتح أوّلهما ، وثانيهما « فعل » ك « شيخ » و « ثور » بفتح أولهما وسكون ثانيهما و « فعل » ك « ثنى » بكسر الثّاء المثلّثة وفتح النّون والقصر و « فعال » ك « غزال » بفتح أوّله و « فعال » ك « غلام » بضم أوّله و « فعيل » ك « صبيّ » و « حضيّ » و « جليل » بفتح أوّله وكسر ثانيه ، فتقول في جمعها على « فعلة » : « ولدة » و « فتية » و « شيخة » و « ثيرة » و « ثنية » و « غزلة » و « غلمة » و « صبية » و « خصية » و « جلّة » . ولعدم اطّراده قيل « 1 » : إنّه اسم جمع لا جمع . جمع التكسير للكثرة : 1 - أبنية جموع التّكسير للكثرة : أربعة وعشرون بناء وهي : « فعل » و « فعل » و « فعل » و « فعل » و « فعلة » و « فعلة » و « فعلى » و « فعلة » و « فعّل » و « فعّال » و « فعال » و « فعول » و « فعلان » و « فعلان » و « فعلاء » و « أفعلاء » و « فواعل » و « فعائل » و « فعالي » و « فعالى » و « فعاليّ » و « فعالل » و « شبه فعالل » و « مفاعل » وهاك تفصيلها كلّا على حده : 2 - الجمع على « فعل » : « فعل » بضمّ الفاء وسكون العين جمع لصيغتين : ( إحداهما ) « أفعل » الذي مؤنّثه « فعلاء » ك « أحمر » و « أبيض » وجمعها « حمر » و « بيض » أو لا مؤنّث له لمانع خلقي ك « أكمر » و « آدر » وجمعها « كمر » و « أدر » « 2 » . ( ثانيهما ) « فعلاء » التي مذكّرها « أفعل » ك « حمراء » و « بيضاء » ومذكّرهما : أحمر وأبيض ، أو لا مذكّر لها ك « رتقاء » « 3 » و « عفلاء » « 4 » وجمعهما « رتق » و « عفل » . ويجب كسر فاء هذا الجمع فيما عينه ياء نحو « بيض » ويكثر في الشعر ضمّ عينه بشرط أن تصحّ هي واللّام مع عدم التّضعيف نحو قول أبي سعيد المخزومي : طوى الجديدان ما قد كنت أنشره * وأنكرتني ذوات الأعين النّجل « 5 » 3 - الجمع على « فعل » : « فعل » بضمّ الفاء والعين مطّرد جمعه في شيئين :

--> ( 1 ) قاله أبو بكر بن السراج . ( 2 ) الأكمر : عظيم الكمرة ، الآدر : منتفخ الخصية . ( 3 ) الرتق : انسداد الفرج . ( 4 ) العفل للمرأة كالأدرة للرجل . ( 5 ) الجديدان : الليل والنهار ، والعين النجلاء : الواسعة والشاهد فيه : النجل حيث ضم الجيم والأصل فيها السكون .