( إحداها ) ما قبل علامة التّأنيث سواء أكانت تاء أم ألفا ك « شجرة » وحبلى فتقول في تصغيرهما « شجيرة » و « حبيلى » . ( الثّانية ) ما قبل ألف التّأنيث الممدودة ك « حمراء » تقول في تصغيرها « حميراء » . ( الثّالثة ) ما قبل أفعال ، ، ك « أجمال » و « أفراس » فتقول في التّصغير « أجيمال » و « أفيراس » . ( الرّابعة ) ما قبل ألف فعلان ك « سكران » و « عثمان » فتقول : « سكيران » و « عثيمان » . 6 - تصغير المضاعف : وذلك قولك في مدقّ « 1 » : مديقّ ، وفي أصمّ : أصيّم ، ولا تغير الإدغام عن حاله كما أنّك إذ كسّرت مدقّا للجمع قلت : مداقّ ، ولو كسّرت « 2 » أصمّ لقلت أصام ، فإنّما أجريت التّصغير على ذلك . 7 - تصغير ما كان على ثلاثة أحرف ولحقته الزيادة للتأنيث : أمّا تصغير ما كان على ثلاثة أحرف ولحقته الزيادة للتّأنيث فصار أربعة وذلك نحو « حبلى » و « بشرى » و « أخرى » تقول في تصغيرها : « حبيلى ، وبشيرى ، وأخيرى » . وذلك أنّ هذه الألف لمّا كانت ألف تأنيث لم يكسروا الحرف بعد ياء التّصغير ، وجعلوها هنا بمنزلة هاء التّأنيث وذلك قولك في طلحة : طليحة . وإن جاءت هذه الألف لغير التّأنيث كسرت الحرف بعد ياء التّصغير وذلك في نحو « معزى » تقول في تصغيرها : معيز ، وفي « أرطى » « 3 » : أريط . وإن كانت هذه الألف خامسة فصاعدا فكانت للتّأنيث أو لغيره حذفت وذلك قولك في : « قرقرى : قريقر » و « حبركى : حبيرك » . 8 - تصغير ما فيه « ألف ونون » زائدتان : القاعدة في تصغير ما فيه « ألف ونون » زائدتان : أن الألف لا تقلب ياء فيما يأتي : ( 1 ) في الصّفات مطلقا سواء أكان مؤنّثها خاليّا من التّاء وهو الأصل أم بالتّاء فالأولى نحو « سكران » و « جوعان » . فإنّ مؤنثهما « سكرى ، وجوعى » . والثّانية نحو « عريان » و « ندمان » . وصميان « للشّجاع » وقطوان « للبطيء » . فإنّ مؤنّثها : عريانة ، وندمانة ، وصميانة ، وقطوانة . تقول في تصغيرها « سكيران » و « جويعان » و « عريّان » و « نديمان » و « صميّان » و « قطيّان » .

--> ( 1 ) المدق : ما يدق به . ( 2 ) أي جمعتها جمع تكسير ( 3 ) الأرطى : شجر .