أو بدل كلّ مفيد للإحاطة والشّمول نحو : تَكُونُ لَنا عِيداً لِأَوَّلِنا وَآخِرِنا « 1 » . ويمتنع إن لم يفد الإحاطة . 5 - البدل من مضمّن معنى الاستفهام أو الشّرط : إذا أبدل من اسم مضمّن معنى « همزة » الاستفهام أو « إن » الشّرطية أتي « بالهمزة » للاستفهام وب « إن » للشّرطيّة ، فالاستفهام نحو : « من عندك أسعيد أم عليّ » ، و « كم مالك أعشرون أم ثلاثون » ، و « ما صنعت أخيرا أم شرّا » . والشرط نحو : « من يسافر إن خالد وإن بكر أسافر معه » و « ما تصنع إن خيرا وإن شرّا تجز به » . 6 - البدل من الفعل : كما يبدل الاسم من الاسم يبدل الفعل من الفعل بدل كلّ من كلّ نحو قول عبد اللّه بن الحرّ : متى تأتنا تلمم بنا في ديارنا * تجد حطبا جزلا ونارا تأجّجا وبدل اشتمال نحو : وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ يَلْقَ أَثاماً ، يُضاعَفْ لَهُ الْعَذابُ « 2 » وقوله : إنّ عليّ اللّه أن تبايعا * تؤخذ كرها أو تجيء طائعا ولا يبدل الفعل بدل بعض ، ولا غلط ، وأجازهما جماعة ، ومثلوا للأوّل بقولهم : « إن تصلّ تسجد للّه يرحمك » وللثاني نحو « إن تطعم الفقير نكسه تثب على ذلك » . والدّليل على أن البدل في الأمثلة هو الفعل وحده ظهور إعراب الأول على الثاني . 7 - بدل الجملة من الجملة ، والجملة من المفرد : تبدل الجملة من الجملة إن كانت الثانية أبين من الأولى ، نحو : أَمَدَّكُمْ بِما تَعْلَمُونَ أَمَدَّكُمْ بِأَنْعامٍ وَبَنِينَ « 3 » . وتبدل الجملة من المفرد كقول الفرزدق : إلى اللّه أشكو بالمدينة حاجة * وبالشّام أخرى كيف يلتقيان أبدل « كيف يلتقيان » من « حاجة وأخرى » أي إلى اللّه أشكو هاتين الحاجتين تعذّر التقائهما . 8 - قد تكون « أنّ » بدلا مما قبلها : وذلك قولك : « بلغتني قصّتك أنّك فاعل » و « قد بلغني الحديث أنّهم منطلقون » فالمعنى : بلغني أنّك فاعل ، وبلغني أنّهم منطلقون . ومن ذلك : وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّها لَكُمْ « 4 » فإنّها مبدلة من إحدى الطّائفتين

--> ( 1 ) الآية « 114 » من سورة المائدة « 5 » ف « لِأَوَّلِنا وَآخِرِنا » بدل من « لنا » يفيد الشمول والإحاطة . ( 2 ) الآية « 68 - 69 » من سورة الفرقان « 25 » . ( 3 ) الآية « 132 - 133 » من سورة الشعراء « 26 » . ( 4 ) الآية « 7 » من سورة الأنفال « 8 » .