واحدة تكون فيها مبنيّة على الضمّ « 1 » ، وذلك إذا أضيفت وحذف صدر صلتها نحو : ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمنِ عِتِيًّا « 2 » والتّقدير : أيّهم هو أشدّ . ولا تضاف الموصولة إلى معرفة وقد تقطع عن الإضافة مع نية المضاف إليه ، وإذ ذاك تنوّن نحو « يعجبني أيّ هو يعلّمني » . ولا تستعمل الموصولة مبتدأ ، ولا يعمل فيها إلّا عامل مستقبل متقدّم عليها كما في الآية . أيّ النّدائيّة : تكون « أيّ » وصلة إلى نداء ما فيه « أل » يقال « يا أيّها الرّجل » و « يا أيّها الّذين آمنوا » . ويجوز أن تؤنّث مع المؤنّث فتقول : « أيّتّها المرأة » . وإنّما كانت « أيّ » وصلة لأنّه لا يقال « يا الرجل » أو « يا الذي » أو « يا المرأة » و « أيّ هذه : اسم مبهم مبني على الضّمّ لأنّه منادى مفرد ، و « ها » لازمة لأيّ للتّنبيه ، وهي عوض من الإضافة في « أي » و « الرّجل » صفة لازمة ل « أيّ » ، ولا بدّ من أن تكون هذه الصّفة فيها « أل » . أيا : من حروف النّداء ينادى بها القريب والبعيد والأكثر أنها للبعيد أو للنّائم المستثقل لأنّها لمدّ الصّوت . ( انظر النداء ) . أيّاك وأن تفعل : لا يقال إيّاك أن تفعل بلا واو ، قال ابن بري : الممتنع عند النحويين « إيّاك الأسد » لا بدّ في مثله من الواو ، فأمّا « إيّاك أن تفعل » فجائز على أن تجعله مفعولا من أجله ، أي مخافة أن تفعل ، وعند اللّغويّين لا بدّ في مثل هذا من الواو ، والعلة في ذلك : أنّ لكلّ من إيّاك والاسم فعلا ينصبه مقدّرا غير فعل صاحبه وهو معطوف عليه بالواو فإذا قلنا : « إياك والشّرّ » فالتّقدير : احفظ نفسك واتّق الشّرّ « 3 » . إيّاك ضمير نصب منفصل : تتّصل به ضمائر لتمييز صاحب الضمير نحو : « إيّاك إيّاك إيّاكما إيّاكم إيّاكنّ إلخ . . » وهذه الضّمائر الملحقة حروف وهنالك من يرى أنّها كلّها ضمير ، و « إيّاك » في « رأيتك إيّاك » بدل وفي « رأيتك أنت » تأكيد كما يقول سيبويه . ( انظر الضمير 5 ) . إيّاك تأتي بمعنى احذر : ، وإيّاك : نحّ ،

--> ( 1 ) هذا قول سيبويه ، وعليه أكثر النحاة البصريين ، وعند الخليل ويونس ، والأخفش والزجّاج والكوفيين أن « أيّ » الموصولة معربة مطلقا أضيفت أم لم تضف ، ذكر صدر صلتها أم حذف كالشّرطية والاستفهامية . ( 2 ) الآية « 69 » من سورة مريم « 19 » . ( 3 ) هذا كلام الجواليقي في شرح أدب الكاتب .