وقول أبي وجزة : [ من الوافر ] أتاك المجد من هنّا وهنّا * وكنت له بمجتمع السّيول " 1 " مع قول منصور النّمري : [ من البسيط ] إنّ المكارم والمعروف أودية * أحلّك اللّه منها حيث تجتمع " 2 " وقول بشار : [ من البسيط ] الشّيب كره وكره أن يفارقني * أعجب بشيء على البغضاء مودود " 3 " مع قول البحتري : [ من الوافر ] تعيب الغانيات عليّ شيبي * ومن لي أن أمتّع بالمعيب " 4 " وقول أبي تمام : [ من الوافر ] يشتاقه من كماله غده * ويكثر الوجد نحوه الأمس " 5 " مع قول ابن الرومي : [ من الطويل ] إمام يظلّ الأمس يعمل نحوه * تلفّت ملهوف ويشتاقه الغد " 6 "

--> ( 1 ) البيت أبي وجزة السعدي يزيد بن عبيد في ديوان المعاني للعسكري ( 1 / 59 ) . ( 2 ) البيت في الأغاني ( 13 / 163 ) من قصيدة أنشدها سلما بن عمرو بن حمّاد وهو شاعر خليع ماجن وسمّي الخاسر لأنه باع مصحفا واشترى بثمنه دفترا فيه شعر . والبيت له في تاريخ بغداد ( 13 / 69 ) منها : أي امرئ بات من هارون في سخط * فليس بالصلوات الخمس ينتفع إن المكارم والمعروف أودية * أحلك اللّه منها حيث تجتمع إذا رفعت امرأ فاللّه رافعه * ومن وضعت من الأقوام متضع نفسي فداؤك والأبطال معلمة * يوم الوغى والمنايا بينهم قرع ( 3 ) البيت في تاريخ بغداد ( 13 / 98 ) ، وجاء برواية أخرى لفظها : أكره شيبي وأخشى أن يزايلني * أعجب بشيء على البغضاء مودود وهو لمسلم بن الوليد ويليه بيتان هما : نام العواذل واستكفين لائمتي * وقد كفاهن نهض البيض في السّود أمّا الشباب فمفقود له خلف * والشيب يذهب مفقودا بمفقود ( 4 ) ( الديوان 1 / 250 ) يمدح هيثم بن هارون بن المعمر . ( 5 ) البيت في الديوان ( ص 159 ) ، وجاء البيت بلفظ " جماله " بدلا من " كماله " من قصيدة له يمدح الحسن بن وهب مطلعها : هل أثر من ديارهم دعس * حيث تلاقى الأجراع والوعس والدعس : الواضح من الآثار . والأجرع : جمع جرع وهو كثير الرمل والوعس . ( 6 ) ( الديوان 2 / 660 ) .