فغنّها ، وهي لك الفداء * إنّ غناء الإبل الحداء " 1 " فانظر إلى قوله : " إنّ غناء الإبل الحداء " ، وإلى ملاءمته الكلام قبله ، وحسن تشبّثه به ، وإلى حسن تعطّف الكلام الأوّل عليه . ثم انظر إذا تركت " إنّ " فقلت : " فغنّها وهي لك الفداء ، غناء الإبل الحداء " ، كيف تكون الصّورة ؟ وكيف ينبو أحد الكلامين عن الآخر ؟ وكيف يشئم هذا ويعرق ذاك ؟ حتى لا تجد حيلة في ائتلافهما حتّى تجتلب لهما " الفاء " فتقول : " فغنّها وهي لك الفداء ، فغناء الإبل الحداء " ، ثم تعلم أن ليست الألفة بينهما من جنس ما كان ، وأن قد ذهبت الأنسة التي كنت تجد ، والحسن الذي كنت ترى . وروي عن عنبسة " 2 " أنه قال : قدم ذو الرّمّة الكوفة فوقف ينشد الناس بالكناسة قصيدته الحائية التي منها : [ من الطويل ] هي البرء ، والأسقام ، والهمّ ، والمنى ، * وموت الهوى في القلب منّي المبرّح وكان الهوى بالنأي يمحى فيمّحي ، * وحبّك عندي يستجدّ ويربح إذا غيّر النّأي المحبّين لم يكد * رسيس الهوى من حبّ ميّة يبرح " 3 " قال : فلما انتهى إلى هذا البيت ناداه ابن شبرمة " 4 " : يا غيلان " 5 " ، أراه قد برح ! قال : فشنق ناقته " 6 " وجعل يتأخّر بها ويفكّر ، ثم قال :

--> ( 1 ) البيت بلا نسبة في جمهرة اللغة ( 964 ، 1047 ) ، والإيضاح ( 1 / 94 ) طبعة دار الكتاب اللبناني ، والإشارات للجرجاني ( 31 ) ، والمفتاح للسكاكي : ( 262 ) . والضمير في قوله : " فغنها " للإبل أي : فغن لها . الحداء بضم الحاء وكسرها : مصدر حدا الإبل إذا ساقها وغنى لها . ( 2 ) عنبسة : هو عنبسة بن معدان الغيل الميساني وهو أشهر من أخذ النحو عن أبي الأسود الدؤلي ( بغية الوعاة ) والكناسة هو سوق في الكوفة . ( 3 ) الأبيات لذي الرمة في ديوانه ( 45 ) ط ، دار الكتب العلمية ، وهي في الأغاني منسوبة إليه ( 18 / 33 ) ، والأبيات في الديوان ليست متتالية ، ورواية الديوان : " والهم ذكرها " بدل " الهم والمنى " ، و " لولا التنائي " بدل " في القلب مني " . وشطر البيت الثاني هكذا : " وبعض الهوى بالهجر يمحى فيمتحى " . الرّسّ : ابتداء الشيء ، والرسّ والرسيس واحد : أول الحمى الذي يؤذن بها ويدل على ورودها ورس الهوى في قلبه والسقم في جسمه رسّا ورسيسا ، وأرس : دخل وثبت ، ورس الحب ورسيسه : بقيته وأثره . اللسان ( رسس ) . ( 4 ) ابن شبرمة : وهو عبد اللّه بن شبرمة من قضاة الكوفة توفي سنة ( 44 ه ) . شذرات الذهب ( 1 / 707 ) . ( 5 ) غيلان : وهو اسم ذي الرمة ( غيلان بن عقبة ) . ( 6 ) شنق ناقته : شنق البعير يشنقه ويشنقه : كفه بزمامه حتى ألزق ذفراه بقادمة الرجل أو رفع رأسه وهو راكبه . القاموس ( 18 / 34 )