ومنها ما يوافق أول كلمة منها آخر كلمة في النصف الأخير ، كقول الشاعر « 1 » : سريع إلى ابن العم يلطم وجهه * وليس إلى داعى الوغى « 2 » بسريع وقول ابن الأسلت : أسعى على جلّ بنى مالك * كلّ امرئ في شأنه ساع ومنه ما يكون في حشو الكلام في فاصلته ، كقول اللّه تعالى : انْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلًا . وقوله تعالى : ( قال لهم موسى ويلكم لا تفتروا على اللّه كذبا فيسحتكم بعذاب وَقَدْ خابَ مَنِ افْتَرى . وكقول امرئ القيس « 3 » : إذا المرء لم يخزن عليه لسانه * فليس على شيء سواه بخزّان وقول الآخر : كذلك خيمهم ولكل قوم * إذا مستهم الضراء خيم وقول زهير « 4 » : ولأنت تفرى ما خلقت « 5 » وبع * ض القوم يخلق ثم لا يفرى وقال جرير « 6 » : سقى الرمل جون مستهلّ ربابه * وما ذاك إلّا حبّ من حلّ بالرمل « 7 » أخذه من قول النّمرىّ : لعمرك ما أسقى البلاد لحبها * ولكنما أسقيك حار بن تولب وقول ابن مقبل : يا حرّ من يعتذر من أن يلمّ به * ريب المنون فإني لست أعتذر

--> ( 1 ) هو الأقيشر ، معاهد التنصيص : 3 - 242 . ( 2 ) في المعاهد : « الندى » . ( 3 ) ديوانه : 125 . ( 4 ) ديوانه : 94 . ( 5 ) الخالق : الذي يقدر ويهيئ للقطع . ( 6 ) ديوانه : 460 . ( 7 ) الجون : السحاب الأسود . والرباب : ما كان دون السحاب .