البلغاء ونظم الفصحاء . وقول أبى المثلم « 1 » : آبى الهضيمة ناء بالعظيمة مت * لاف الكريمة جلد غير ثنيان « 2 » حامى الحقيقة نسّال الوديقة مع * تاق الوسيقة لا نكس ولاوان « 3 » البيت الثاني أجود من الأول ؛ وقوله : ربّاء مرقبة منّاع مغلبة * وهاب سلهبة قطاع أقران « 4 » وهذا البيت أيضا صالح ؛ وبعده : هبّاط أودية حمّال ألوية * شهاد أندية سرحان فتيان « 5 » قوله : سرحان فتيان ناب قلق ؛ وبعده : يعطيك ما لا تكاد النفس ترسله * من التلاد وهوب غير منّان التارك القرن مصفرّا أنامله * كأن في ريطتيه نضح إرقان « 6 » هذا البيت جيّد وقد سلم من سائر العيوب إذ لم يتكلّف فيه السجع ولم يتوخ الموازنة . من جيد الترصيع ومن جيد الباب قول ابن الرومي : حوراء في وطف قنواء في ذلف * لفّاء في هيف عجزاء في قبب « 7 » من معيبه ومن معيب هذا الباب أيضا قول بعض المتأخرين « 8 » : عجب الوشاة من اللّحاة وقولهم * دع ما نراك ضعفت عن إخفائه هذا رديء لتعمية معناه .

--> ( 1 ) نقد الشعر : 29 ، وفي ط قبل هذين البيتين نقلا عن نسخة كبر يلي هذا البيت : لو كان للدهر مال كان متلده * لكان للدهر صخر مال فتيان ( 2 ) الثنيان : الذي يجيء ثانيا في السؤدد . ( 3 ) نسال : أي ينسل في الوديقة ، وهي شدة الحر . والمعتاق : الذي يطرد الطريدة . الوسيقة : القطعة من الإبل . ( 4 ) رباء : من ربا فوق الشئ إذا علاه . والمرقبة : المرتفع من الأرض . والسلهبة : الجسيم من الخيل . ( 5 ) السرحان : الأسد بلغة هذيل ، والبيت في اللسان ( سرح ) . ( 6 ) الريطة : الملاءة . والإرقان : الحناء والزعفران ، وهذا البيت لم يذكر في ا . ( 7 ) الوطف : كثرة شعر الحاجبين . والقنا : ارتفاع الأنف . والذلف : صغر الأنف واستواء الرقبة . واللفاء : الضخمة الفخذين . والقبب : دقة الخصر . ( 8 ) المتنبي ، ديوانه : 1 - 5 .