والثالث : في « 137 » حمراء وسكرى قيهما الصّفة لأنّهما مشتقان من الحمرة والسّكر وفيهما التأنيث وعلامته الألف ممدودة ومقصورة ، وفيهما لزوم التأنيث وهو أنّ تأنيثه لا يزول . الّا ترى أنك تقول « في » « 138 » حمراء وسكرى ، وحميراء وسكيرى فتثبت . وصحراوان وسكران فتنقلب . وكذلك صحراوات وسكرنات وصحروي وحبلوي فلا تسقط العلامة بحال خلافا لما فيه تاء التأنيث مثل : مسلمة وقائمة لأنّك تقول في التذكير : قائم وفي الجمع مسلمات وفي النسب مسلمى فتسقط العلامة . فأن سميت امرأة حمراء وهي حمراء زدتّها علّة رابعة فكان فيها التعريف والصّفة والتأنيث ولزوم التأنيث قال الشّاعر : « 139 » ( طويل ) فقلت لها يا أمّ بيضاء انّني * أريق شبابي واستشنّ أديمي

--> ( 137 ) مثل في : م ، ت ، ك . ( 138 ) ساقطة من الأصل وهي في : م ، ت ، ك . ( 139 ) البيت من الطويل وهو للطرماح في ديوانه / 586 وفيه « هريق » بدل « أريق » والبيت في التشبيهات منسوبا للطرماح وفي الحيوان : 3 / 464 والعمدة : 1 / 244 منسوبا إلى أرطأة بن سهيه وعجزه في اللسان والتاج « شنن » منسوبا إلى أبي حية النميري .