- « أَنْ لَوْ نَشاءُ أَصَبْناهُمْ » - « 298 » - « وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلى بَعْضِ أَزْواجِهِ » - « 299 » و - « حَتَّى تَفِيءَ إِلى أَمْرِ اللَّهِ » - « 300 » و - « جاءَ أُمَّةً رَسُولُها » - « 301 » و - « مِنَ الشُّهَداءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْداهُما » - « 302 » وانّما لا يكون مشبعا في اللّفظ كل الاشباع حتّى يتصرح الحرف تصرحه في الخطّ لو كتب ولكن يكون بين اللفظين . وأما ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائيّ فيحققون الهمزتين مختلفتي الحركات إذا كانا من كلمتين بأي حركة تحركت كلّ « 303 » واحدة منهما فيقولون - « أَنْ لَوْ نَشاءُ أَصَبْناهُمْ » - « 304 » والنبيء أولى على مذهب من مدّ النبيء - « حَتَّى تَفِيءَ إِلى أَمْرِ اللَّهِ » - و - « جاءَ أُمَّةً رَسُولُها » - و « مِنَ الشُّهَداءِ أَنْ تَضِلَّ » - فافهم ذلك .

--> ( 298 ) سورة الأعراف : 7 / 100 . ( 299 ) سورة التحريم : 66 / 3 . ( 300 ) سورة الحجرات : 29 / 9 . ( 301 ) سورة المؤمنون : 23 / 44 . ( 302 ) سورة البقرة : 2 / 282 . ( 303 ) « كل » ساقطة من الأصل . ( 304 ) وأسرّ .