حبيب « 220 » وعلي بن حمزة الكسائيّ « 221 » الكوفيون « 222 » وكان نافع يسند قراءته إلى سبعين من التابعين . وابن كثير « 223 » يسند قراءته « 224 » إلى مجاهد . ومجاهد يسند إلى ابن عباس . وابن عباس « يسند » « 225 » إلى أبي بن كعب . وفي الحديث « ابيّ اقرؤكم » « 226 » وكذلك أبو عمرو قرا على مجاهد عن ابن عباس عن أبي وأبى يسند عن رسول اللّه - صلى

--> بعد أبى عبد الرحمن السلمي جمع بين الفصاحة والاتقان . وكان أحسن الناس صوتا بالقرآن وكان من التابعين توفى اخر سنة سبع وعشرين ومائة الكوفة . وراوياه شعبه وحفص . انظر الوافي في شرح الشاطبية / 19 ومعرفة القراء الكبار على الطبقات والاعصار 1 / 73 التيسير في القراءات السبع / 6 . ( 220 ) حمزة بن حبيب : تقدمت ترجمته / 278 « والزيات » في : ت فقط . ( 221 ) علي بن حمزة الكسائي : تقدمت ترجمته / 123 . ( 222 ) الكوفي في : م ، ك فقط وهو خطأ لان الثلاثة هم من الكوفة . ( 223 ) « وأبو عمرو يسندان قراءتهما » في : م فقط . ( 224 ) ساقطة من : م فقط . ( 225 ) ساقطة من م : فقط . ( 226 ) الحديث : في المعجم المفهرس لألفاظ الحديث الرواية الأولى مادة قرأ / 338 « أبى بن كعب » أبو المنذر « سيد القراء » البخاري جنائز 570 ، واحمد : 1 / 375 ، 429 ، 451 وفي ص 351 رواية ثانية ، مادة « قرأ » واقرؤهم « لكتاب اللّه » أبي بن كعب » الترمذي مواقيت 325 ابن ماجة مقدمة 11 ، وفي رواية ثالثة ( أبي اقرأنا وأقرأنا أبي » « البخاري تفسير سورة 2 / 7 ، 45 « فضائل القرآن 8 ) والحديث في معرفة القراء الكبار 1 / 32 .