الظَّالِمِينَ » - « 200 » . / 367 / ومتى كان للاستراحة عن انقطاع نفس لم يكتب له صورة . وأمّا التسكين : فهو أن تصور هاء بتراء في أواخر الكلم « المبنيّة « 201 » وعلى الحروف السّاكنة في حشو الكلمة مثل : قم ومن والقائم وزيد . ومنهم من يصوره هكذا قم والأجود أن يصور البناء « 202 » هكذا « ه » ويصور الجزم هكذا « ح » فرقا بين البناء والاعراب والمهم من الشّكل الذي لا يحسن بالكاتب أن يدعه في مصحف ولا غيره ثلاثة مواضع : فاء الكلمة ليؤمن التصحيف ، وعينها ليستقيم الوزن ، ولامها ليسلم الاعراب . وما عدا هذه المواضع « 203 » الثلاثة من الزّوائد فلا يحتاج إلى شكلها فان فعل ذلك على وجه التّحسين للكتابة جاز وهذا في غير المصحف . فأمّا المصحف فلا ينبغي « 204 » أن تترك رفعا ، ولا نصبا ولا جرا ، ولا جزما ولا تنوينا ، ولا تليينا ولا تشديدا ولا

--> ( 200 ) سورة البقرة : 2 / 258 « القوم » ساقطة من الأصل ، وهي في : م ، ت ، ك . ( 201 ) ساقطة من : م ، ت ، ك . ( 202 ) ساقطة من : ت فقط . ( 203 ) ساقطة من : م ، ت ، ك . ( 204 ) « له » في : م ، ت ، ك .