أنبياء وأصفياء قال تعالى - « جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِياءَ » - « 111 » . والضّرب الثالث : كلّ جمع جاء على وزن فعلاء نحو : ظرفاء وفقهاء . وفي القرآن - « ذُرِّيَّةٌ ضُعَفاءُ » - « 112 » . ومنها نوع تاسع يجيء على وزن فعلان نكرة وهو صفة فتمنعه الصّفة والزّيادة وذلك مثل : سكران وغضبان وما أشبهه . والفرق بين هذا النوع والنوع الخامس الّذي هو عثمان وشبهه من ثلاثة أوجه : آحدها أنّ هذا نكرة أعني سكران وشبهه وذلك معرفة . والثاني : أنّ هذا مشتق من الصّفة وذلك علم . والثالث أن أنثى هذا النوع فعلى مقصور مثله / 211 / مثل غضبى وسكرى ، وأنثى ذلك فعلانة مثل : عثمانة ومروانة فافهم الفرق بينهما ان شاء اللّه تعالى . ومنها نوع عاشر يكون نكرة في آخره ألف تأنيث مقصورة يقع بعد لام الكلمة وهو صفة فيمنعه الصّفة والتأنيث ولزوم التأنيث وذلك خمسة أضرب : فعلى مثل ، غضبى وسكرى . وقس عليه كلّ مؤنّث مذكّره فعلان . ويلحق به الجمع نحو قولك : القوم صرعى وقتلى وأسرى

--> ( 111 ) سورة المائدة : 5 / 20 .