الشّاعر : « 249 » ( طويل ) فلست لانسيّ ولكن لملأك * تنزّل من جوّ السّماء يصوب والعضاية ضعاف الطّير . والعضاءة ، والصّلاية والصلاءة والعناءة والعناية والسقاية والسقاءة ، ويقال وكدّت وأكدّت وورخت وأرخت وأصدت البّاب ووصدته . وفي الأسماء مثل : أسادة ووسادة وأشاخ وو شاخ ووعاء واعاء ووقاء واقاء ولا والّا ووجوه وأجوه . فكلّ هذا بمعنى واحد . وربّما همزوا الكلمة . فكان لها معنى ووهنوها فكان لها معنى آخر تقول :

--> ( 249 ) البيت من الطويل وهو مختلف في نسبته نسبه سيبويه إلى علقمة ابن عبده « والبيت في شرح ديوان علقمة للأعلم الشنتمري / 129 وفيه « ولست بجني » ونسب اليه في المنصف : 2 / 102 واللسان مادة « لاك » 12 / 371 وصوب 2 / 22 وتفسير القرطبي : 1 / 263 ولم ينسب في اصلاح المنطق / 71 والاشتقاق لابن دريد 26 وفي الجمل للزجاجي 60 » بانسي « لكن ولأكا » واختلف في نسبته قيل هو لرجل من عبد القيس يمدح النعمان وقيل لأبي وجزه يمدح عبد اللّه بن الزبير ، ولكنه لعلقمة المشهور بعلقمة الفحل .