الشَّيْطانِ » * - « 242 » بلا همز وأبديت لي أي « 243 » أظهرت ولا / 331 / يقال : أبدأت ، وهو خير النّاس وشرّهم ولا يقال أخيرهم ولا أشرّهم وزكنت الأمر أي علمته ولا يقال أزكنته قال الشّاعر : « 244 » ( بسيط ) زكنت منهم على مثل الذي زكنوا ونجعت الموعظة وشملت الريح وبرقت ورعدت بالقول . ولا يقال أبرقت ولا أرعدت الّا في الأمر فانّه يجوز أبرق وأبرق « 245 » وأبرق ، وأرعد وارعد قال الكميت : « 246 »

--> ( 242 ) سورة البقرة : 2 / 168 - 208 والنور : 24 / 21 . ( 243 ) ساقطة من الأصل . ( 244 ) من البحر البسيط وهو إلى قعنب انعطف لي انظر اصلاح المنطق / 254 واللسان مادة « زكن » ديوان مختارات شعراء العرب لهبة اللّه بن علي / 9 نسبه والبيت في ديوان المختارات للقعنب بن أم صاحب : ولن يراجع قلبي ودّهم أبدا * زكنت من بغضهم مثل الّذي زكنوا ( 245 ) ساقط من جميع النسخ الباقية . ( 246 ) الكميت تقدمت ترجمته / 52 والبيت من مجزوء الكامل وهو للكميت بن زيد شاعر العصر المرواني / 101 وقد نسب اليه في اصلاح المنطق لابن السكيت / 193 ، والخصائص 3 / 293 ، وشرح الفصيح لابن ناقيا البغدادي / 43 ومجالس العلماء للزجاجي 141 والاشتقاق لابن دريد / 447 واللسان مادة رعد 4 / 161 وبرق 11 / 295 والكامل للمبرد 3 / 309 والمقصور والممدود للفراء والتنبيهات -