المنثور والنماء ، الزّيادة - وبرح الخفاء . وعليت علاء ، والدّاء والعياء والبداء الرّجوع في الرأي ، والذماء - بقية النّفس - والولاء من العتق ، والوطاء ضدّ الوعر - والبهاء - الزينة - ورجاء الجرح - برؤه - ورضي من الوفاء باللّفاء والفضاء والرّخاء والدّهاء والوضاءة الحسن ، والقواء خلاء المنزل « 132 » والعداء الاعتداء ، وسواء الشّىء وسطه ، والأشاء - النّخل الصغار - والعباء جمع عباءة والعضاء ضعاف الطّير . ومن أسماء البلدان صنعاء وبهراء والرّوحاء وسميراء وجلولاء ومن غيرها بسر قربثاء وبراكاء القتال قال الشّاعر : « 133 » ( وافر ) . . . . . . * براكاء القتال أو الفرار والسابياء - النّتاج - والقاصعاء ، والنّافقاء والدّاماء من أبواب اليربوع - والحوصلاء - مخففا - ومثله الباقلاء فان ثقلا قصر

--> ( 132 ) « والفداء الافتداء » في : ك فقط . ( 133 ) البيت من البحر الوافر وقد نسبه ابن يعيش في شرح المفضل : 4 / 50 إلى بشر وقد ذكر صدره في : م ، ت ، ك وهو في ديوان بشر بن أبي خازم / 79 : « ولا ينجي من الغمرات الّا » والبركاء : بفتح الباء وضمها : ان يبرك الرجل في القتال : ويثبت والغمرات : الشدائد ، وهو في التقفية نسبه له / 31 .