تنظر إلى أصلها سواء كانت من الياء أو من الواو فقلت في مثل فتى : وقفا ورحى وعصا فتيّ وقفيّ ورحيّ وعصيّ « 127 » « 128 » وعصيّة وما كان منه فوق الثلاثي مذكرا صغرته خرج من باب المقصور ، ودخل في حكم المنقوص فقلت في « 129 » مولى ومجتبى ومستدعى مويل ومجيب تعيد الخماسي « إلى الثلاثي » « 130 » على أصل التّصغير . وأمّا التثنية فما كان منه فوق الرّباعي قلبت ألف القصر فيه ياء على الاطلاق فقلت في حبلى ومجتبى ومستدعى ، حبليان ومجتبيان ومستدعيان وما كان منه ثلاثيا قلبت ألفه ياء ان كانت من ذوات الياء أو واوا ان كانت من ذوات الواو فقلت في مثل فتى وعصا ورمى وقفا فتيان ورميان وعصوان وقفوان . وقد فرقنا بين ذوات الواو وذوات الياء في باب التّثنية فخذه من هناك . وأمّا تكسيره فمختلف فما كان منه ثلاثيا من ذوات

--> ( 127 ) العبارة ساقطة من : ك فقط . ( 128 ) أيضا في : م ، ت . ( 129 ) « مثل » في : م ، ت ، ك . ( 130 ) العبارة ساقطة من : ك فقط .