وبمفارقتها الافعال بعدم التصرف فإنه قد تدخل عليها حروف الجر « 49 » . ورأى ابن الأنباري ان عدم التصرف لا يدل على أنه اسم واستشهد ان ليس وعسى فعلان ومع هذا فإنهما لا يتصرفان « 50 » . وقال عن الخليل أيضا « وكثيرا ما كان يجيب الخليل - رحمه اللّه بنزع الخافض « 51 » . وفي باب النداء ذكر إذا اضطر شاعر إلى تنوين مفرد جاز له تنوينه بالرفع على اللفظ وهو مذهب الخليل « 52 » . وبالنصب على الأصل وهو مذهب أبى عمرو بن العلاء وذكر قول الأحوص : ( وافر ) سلام اللّه يا مطر عليها * وليس عليك يا مطر السّلام والحروف الناصبة للفعل المضارع تعمل بمعنى ان عند الخليل كما ذكر الحيدرة قال « وقد قال الخليل ان جميع النواصب للفعل تعمل بمعنى أن . فإذا قلت : لن أقوم فمعناه لا أن أقوم فالناصبة أن ولا دخلت للنفي وقس عليه كي . . . » » « 53 » .

--> ( 49 ) شرح المفصل : 7 / 127 - 128 ، والمخطوط / 103 « رأي الفراء باسمية نعم وبئس » . ( 50 ) الانصاف : 1 / 79 . ( 51 ) المخطوط / 126 . ( 52 ) المخطوط / 157 ، 434 وكذلك انظر همع الهوامع شرح جمع الجوامع 1 / 173 وشرح الأبيات المشكلة الاعراب لابن أسد الفارقي / 33 ، مخطوطة الدار تحت رقم 5401 عمومية والكتاب : 1 / 313 وقد اتفق سيبويه مع الخليل بالرفع . ( 53 ) المخطوط / 162 .