والقاعدة النحوية الثانية رفع الفاعل ، ونصب المفعول . قال « وفي الخبر ان عليا - عليه السّلام - سمع رجلا يقول : قتل الناس

--> - للسيوطي / 100 ، وأخبار النحويين البصريين / 15 - 16 ومراتب النحويين / 56 ، ومدرسة البصرة النحوية للدكتور عبد الرحمن السيد / 41 - 60 واللغة والنحو بين القديم والحديث للأستاذ عباس حسن / 18 - 19 ومن تاريخ النحو للدكتور سعيد الأفغاني / 26 - 32 والنحو العربي ، العلة النحوية : نشأتها وتطورها للدكتور مازن المبارك / 7 - 46 ودراسات في النحو للدكتور طه عبد الحميد طه / 5 والمدارس النحوية للدكتور شوقي ضيف / 14 - 16 . ونشأة النحو وتاريخ اشهر النحاة للشيخ محمد طنطاوي / 12 - 13 وقد ألف العلامة المحقق علي البهبهاني كتابا بعنوان « الاشتقاق أو كشف الاستار عن وجه الاسرار المودعة في الرواية الشريفة المسندة إلى باب مدينة العلم المنقولة عن أبي الأسود الدؤلي / 2 - 3 وقد ذكر قول أبي الأسود : « دخلت على علي بن أبي طالب ( ع ) فرأيته مطرقا متفكرا فقلت يا أمير المؤمنين . قال : اني سمعت ببلدكم هذا لحنا فأردت ان أصنع كتابا في أصول العربية ، فقلت : « ان صنعت هذا أحييتنا ، وبقيت فينا هذه اللغة ثم اتيته بعد ثلاث ، فألقى إلي صحيفة فيها « بسم اللّه الرحمن الرحيم » الكلام كله ثلاثة أشياء : اسم وفعل وحرف جاء لمعنى . والاسم ما أنبأ عن المسمى والفعل ما أنبأ عن حركة المسمى والحرف ما أوجد معنى في غيره . وفي بعض النسخ « والحرف ما أنبأ عن معنى ليس باسم ولا فعل » ثم قال : « تتبعه وزد فيه ما وقع لك واعلم يا أبا الأسود ان الأشياء ثلاثة : ظاهر ومضمر وشيء ليس بظاهر ، ولا مضمر ، وانما تتفاضل العلماء في معرفة ما ليس بظاهر ولا مضمر » نص العبارة في انباه الرواة : 1 / 4 - 5 والأشباه : 1 / 7 - 8 والمطالع السعيدة في شرح الفريدة للسيوطي / 9 . ( 6 ) المخطوطة / 10 والعبارة قد ذكرها صاحب الطراز يحيى بن حمزة اليمني / 28 - 29 وذكرها الدكتور عثمان أمين في محاضرته بعنوان « فلسفة اللغة العربية » / 17 .