« فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ » « 44 » ولكن في كتب القراءة كان محل الاستشهاد بالآية هو « يجمعون » فابن عامر « تجمعون » بالتاء والباقون بالياء « 45 » . سورة هود [ « وَغِيضَ الْماءُ » ] وفي باب ما لم يسم فاعله في فصل صياغة الفعل إذا بنى لما لم يسم فاعله قال « ويجوز ان ترومه إلى الضم فتقول : سيم وبيع الحاقا بالأصل سواء كان من ذوات الياء أو الواو وقد قرىء « وغيض الماء » « 46 » . وهذه القراءة عند الكسائي وهشام فقط والباقون باخلاص كسرة « 47 » « غِيضَ » . سورة الإسراء [ « لا تقول اذن لا أشكرك » وأشكرك - بالرفع والنصب وعليه القراءة ، إِذاً لا يَلْبَثُونَ خِلافَكَ إِلَّا قَلِيلًا » ] وفي احكام اذن الناصبة عند الفصل بلا قال « لا تقول اذن لا أشكرك » وأشكرك - بالرفع والنصب وعليه القراءة ، إذا لا يلبثون خلفك الا قليلا » « 48 » واذن لا يلبثوا خلافك الا قليلا تحذف النون للنصب » « 49 »

--> ( 44 ) سورة يونس : 10 / 58 والمخطوطة / 253 . ( 45 ) الكشف / 414 والتيسير / 122 والحجة / 157 والنشر : 2 / 274 . ( 46 ) سورة هود : 11 / 44 والمخطوط / 66 . ( 47 ) التيسير / 124 وشرح المفصل : 7 / 70 وغيث النفع في القراءات السبع / 116 . ( 48 ) سورة الإسراء : 17 / 76 . ( 49 ) المخطوط / 161 .