قيل : حركة الإعراب لازمة وإنّما تحذف في الوقف وهو عارض والأصل الوصل فأمّا الحركة العارضة على التحقيق فلا يقلب الحرف لها كقولك : ( ولو انّهم ) في لو أنّهم . ( ولا تنسوا الفلل الفضل بينكم ) و ( لترونّها ) . ( فَإِمَّا تَرَيِنَّ ) . مسألة : إذا تحرّكت الواو والياء وانكسر ما قبلهما أو انضمّ نحو : عوض وسور لم تنقلبا ؛ لأن شرط انقلابها قد فقد وهو انفتاح ما قبلهما لينقلبا ألفا غذ لا فائدة في انقلابهما إلى الياء والواو المجانسين لحركة ما قبلهما ولأنّ القلب يفضي بهما إلى مثلهما . مسألة : إنّما صحّت الواو والياء في الغليان والنّزوان لوجهين : أحدهما : أنّ ذلك يفضي إلى حذف إحدى الألفين لاجتماعهما فيبقى اللفظ النزان والغلان فيلتبس بما نونه أصل كالأمان والضّمان وكذلك الصّميان . والثاني : أنّ هذا البناء لا يشبه أبنية الفعل والتّغيير بابه الأفعال فما لا يشبهه يخرج على الأصل ، وأمّا الطّوفان والجولان ممّا عينه معتلّة فصحّت لوجهين : أحدهما : أنّ هذا البناء قريب من باب الغليان والنّزوان فحملت الصّحة عليه للوجهين المذكورين . والثاني : أنّ الواو لو قلبت ألفا لاشتبه فعلان بفاعال فاجتنب لذلك . مسألة : إنّما صحّت الواو والياء في غزوا ورميا لئلا تنقلب ألفا فتحذف إحدى الألفين فيصير كلفظ فعل الواحد . مسألة : إنّما صحّت الواو في اجتوروا وبابه ؛ لأنه في حكم تجاوروا إذ لا فرق بينهما في المعنى ولا موجب للقلب في تجاوروا فحمل اجتوروا عليه وهكذا حول وعور ؛ لأن الأصل أحول واعورّ ، وهذا لم توجد فيه علّة القلب فكان التصحيح دليلا على هذا الأصل . مسألة : إنّما صحّت الواو في خونه وحوكة لوجهين : أحدهما : أنّ تاء التأنيث بعدّته من شبه الفعل فخرج على الأصل . والثاني : أنّ ذلك أخرج على الأصل تنبيها على أنّ أصل الباب كلّه التصحيح وعلى ذلك جاء استحوذ ووجهه ، وقد قالوا : حاكه وخانه ، فأجروه على القياس .