اخشوشن واعشوشبت « 1 » ، لما فيه من تكرير العين ، وزيادة الواو . وقوّة اللفظ مؤذنة بقوّة المعنى . وقد جاء متعدّيا ، قالوا : احلوليته ، أي : استطبته . قال حميد « 2 » : فلمّا أتى عامان ، بعد انفصاله * عن الضّرع ، واحلولى دماثا ، يرودها وربما بني الفعل على الزيادة ، فلم تفارقه ، نحو : اعروريت الفلوّ « 3 » ، إذا ركبته عريا . وهو « 4 » مخالف لما قبله ، لأنّ المكرّر « 5 » هنا العين ، وما قبله المكرّر فيه اللام . فزيادة الواو ههنا كزيادة الألف فيما قبله . وقالوا : اذلولى « 6 » الرّجل ، إذا أسرع . فألحقوه باعرورى ، وبنوه على الزيادة ، فلم تفارقه .

--> ( 1 ) في الأصل : اعشوشب . ( 2 ) وهو حميد بن ثور . انظر تخريج البيت في الممتع ص 196 . وانظر شرح المفصل 7 : 162 . وفي الأصل وش : « عن الظهر » . والدماث : السهول اللينة . ( 3 ) الفلو : المهر إذا فطم . ( 4 ) في حاشية الأصل : « أي : افعوعل مخالف لافعالّ » . ( 5 ) في الأصل : التكرير . ( 6 ) في الأصل : ادلولى .