الأصل يمضي صدره على اليقين ، ثمّ يسري التشبيه من آخره إلى أوّله . وأمّا « لعلّ » فهي « 1 » : « علّ » زيدت عليها اللام ، على حدّ زيادتها في قوله تعالى « 2 » إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعامَ في قراءة من فتح « أنّ » « 3 » . ودلّ على ذلك حذفهم إيّاها كثيرا . قال الشاعر « 4 » : علّ الهوى ، من بعيد ، أن يقرّبه * أمّ النّجوم ، ومرّ القوم بالعيس وقال الآخر « 5 » : * يا أبتا علبّك ، أو عساكا * وذهب الكوفيّون إلى أنّهما لغتان ، والأوّل أشبه وأقيس . وأما « لكنّ » فحرف « 6 » نادر البناء ، لا مثال له في الأسماء

--> ( 1 ) انظر شرح المفصل 8 : 87 - 88 . ( 2 ) الآية 20 من سورة الفرقان . ( 3 ) في الأصل : إنّ . ( 4 ) جرير . ديوانه ص 322 وشرح المفصل 8 : 87 . والأم : القصد والتوجه ، يريد : الاهتداء بالنجوم . والمر : الاسراع . ( 5 ) رؤبة ، وقيل : هند بنت عتبة . انظر 173 . ( 6 ) انظر شرح المفصل 8 : 74 و 79 - 81 .