وآخرون يعربونها : فقط : الفاء حرف زائد ، وقط : اسم فعل أمر أو مضارع - على خلاف بينهم - بمعنى انته أو يكفيك ، مبني على السكون لا محل له من الإعراب . وتقدير الجملة ( حضر زيد فانته ، أو فيكفيك حضوره ) . والوجهان الأخيران يعتمدان على الحذف والتأويل ، والأفضل الاقتصار على الوجهين الأولين . * * * [ الكلمات تعرب مفعولا مطلقا ] 5 - حقا - سبحان - معاذ - أيضا هذه الكلمات تعرب مفعولا مطلقا على النحو التالي : حقا أنّه مخلص . حقا : مفعول مطلق منصوب بالفتحة الظاهرة . ( وفعله محذوف تقديره حقّ حقّا ) . أنه مخلص : أن واسمها وخبرها . والمصدر المؤول من أن ومعموليها في محل رفع فاعل . ( وفعله هو المحذوف الذي دل عليه المفعول المطلق ) . ( وتقدير الجملة : حق إخلاصه حقا . ) وبعض النحاة يعربها ظرف زمان على سبيل المجاز . فتكون على الوجه التالي : حقا : ظرف زمان منصوب بالفتحة الظاهرة . وشبه الجملة متعلق بمحذوف خبر مقدم في محل رفع . أنه مخلص : أن واسمها وخبرها . والمصدر المؤول من أن ومعموليها في محل رفع مبتدأ مؤخر . ( وتقدير الكلام : في حقّ إخلاصه . ) سبحان : تقع مفعولا مطلقا لأنها اسم مصدر للفعل سبح ، وهي ملازمة للإضافة .