أوجه الاختلاف : ما جاء عند النحاة ولم تجده في الواقع اللغوي : 1 ) العلم الثلاثي المتحرك الوسط كسقر وسحر . 2 ) تسمية المؤنث باسم مذكر كسعد ، وزيد ، وقيس . 3 ) العلم المؤنث الثنائي كيد وفم . 4 ) تسمية المذكر بالمؤنث . ما جاء في الواقع اللغوي ولم نجده عند النحاة : 1 ) صرف كلمة « قريش ، وتميم » . 2 ) ورود كلمات تستحق المنع وجوبا مصروفة في بعض الأبيات كعبلة ، وحليمة ، وزبيبة . الأعلام المزيدة بالألف والنون أوجه الاتفاق : 1 ) ورود أعلام من هذا القبيل سواء كانت للأشخاص كعثمان وذبيان أو بلدان كعمان وحوران . 2 ) مجيئها ممنوعة من الصرف . أوجه الاختلاف : ما جاء عند النحاة ولم نجده في الواقع اللغوي : 1 ) مسألة الاختلاف في أصالة الألف والنون أو زيادتهما كما في سرحان وسلطان . 2 ) مسألة إبدال النون باللام في نحو « أصيلان » .