وفيه منع حصاء للعلة ذاتها والتي نحن بصددها وهي ألف التأنيث الممدودة وأما « أمية بن أبي عائذ » فيقول : ونعمان يوما ما أشدّ حرارة * لنفسك من صلداء تصبى وتشمل « 1 » وفيه كلمتان ممنوعتان وهما نعمان حيث العلمية وزيادة الألف والنون « وصلداء » حيث ألف التأنيث الممدودة . وجاءت كلمة « ضباء » مصروفة في هذا البيت وهو ل « ربيعة بن الكودن » يقول فيه : فظل صحابي راصدين طريقها * وظلّت لديهم في خباء مروّق « 2 » وأما « حبواء ، وسناء ، زيزاء ، سطعاء ، أنباء » فقد جاءت ضمن أبيات « المليح بن الحكم » والأبيات هي : قتلنا ابن حبواء الذي كان * وزدنا عليه خالدا وابن معتق « 3 » ويقول : فإن أفتخر أبلغ مدى المجد كلّه * وإن اقتصر أبلغ سناء وأصدق « 4 » وفيه صرف « سناء » . ويقول أيضا : تذكرت ليلى يوم أصبحت قافلا * بزيزاء والذكرى تشوق وتشغف « 5 » وذكر « سطعاء » في البيت التالي : وسطعاء لم تجنن حوارا ولم ترع * لهدر ولم تغمم يديها الزّوامل « 6 »

--> ( 1 ) الهذليين 2 / 538 . ( 2 ) الهذليين 2 / 657 . ( 3 ) الهذليين 3 / 1004 . ( 4 ) الهذليين 3 / 1005 . ( 5 ) الهذليين 3 / 1042 . ( 6 ) الهذليين 3 / 1059 .