ومستثبت في مالك العام إنني * أراك على أقتاد صرماء مذكر « 1 » ومنها « عذراء » حيث يقول « عنترة » : رمت الفؤاد مليحة عذراء * بسهام لحظ ما لهن دواء « 2 » وجاء عند « الأخطل » أيضا حيث يقول : عذراء لم تجتل الخطّاب بهجتها * حتى اجتلاها عباديّ بدنيار « 3 » ومنها « خرساء » إذ يقول « عنترة » : خرساء ظاهرة الأداة كأنها * نار يشبّ وقودها بلظاها « 4 » ومن الصفات المذكورة « عوراء » كما في بيت « طرفة بن العبد » إذ يقول : وعوراء جاءت من أخ فرددتها * بسالمة العينين طالبة عذرا « 5 » كما ذكرت في هذا البيت وهو « لكعب بن سعد الغنوي » يقول فيه : وعوراء قد قيلت فلم أستمع لها * وما الكلمة العوراء لي بقبول « 6 » وذكر عند « طرفة بن العبد » كلمة « بدّاء » وذلك في البيت التالي : فهي بدّاء إذا ما أقبلت * فخمة الجسم رادح هيدكر « 7 » ويقول « كعب بن زهير » : قنواء في حرّتيها للبصير بها * عتق مبين وفي الخدّين تسهيل « 8 »

--> ( 1 ) الأصمعيات 44 . ( 2 ) ديوان عنترة تحقيق عبد المنعم شلبي . ( 3 ) الجمهرة 2 / 907 . ( 4 ) ديوان عنترة 183 . ( 5 ) ديوان طرفة 153 . ( 6 ) الأصمعيات 75 . ( 7 ) ديوان طرفة 153 . ( 8 ) الجمهرة 2 / 793 .