إليها العلماء الذين أوردنا رأيهم فيها ، ألا وهي كون مؤنث « أربع » مختوما بالتاء فإننا نقول : « نساء أربع » ، و « رجال أربعة » بوجود التاء في مؤنثها وهذا ما يخالف أحد الشرطين السابقين في منع هذه الصفات من الصرف . لذلك فقد اجتمع في كلمة « أربع » انعدام الشرطين : 1 ) أصلية الصفة . 2 ) وجود التاء في المؤنث منها . وأرى أن وجود التاء في المؤنث هو الذي أدى إلى صرف كلمة « أربع » وليست أصلية الصفة ؛ لأن الصفة موجودة فيها أصلا ، وهناك إشارة في حاشية الصبان إلى فقدان الشرط الثاني بقوله : « في نحو مررت بنسوة أربع » فإنه اسم من أسماء العدد ، لكن العرب وصفت به فهو منصرف نظرا للأصل ، ولا نظر لما عرض له من الوصفية ، وأيضا فهو يقبل التاء فهو أحق بالصرف من أرمل ؛ لأن فيه مع قبول التاء كونه عارض الوصفية « 1 » . * * *

--> ( 1 ) حاشية الصبان 3 / 236 .