ستعلم أيّنا خير قديما * وأعظمنا ببطن حراء نارا الشاهد في هذا البيت هو قوله « حراء » حيث منعه من الصرف للعلمية والتأنيث فالعملية لأنه علم جبل قرب مكة وكثيرا ما يسير الحجاج إليه ويوقدون به النيران لإطعام المساكين « 1 » ، والتأنيث لأنه أراد بها معنى البقعة ، ولو أراد معنى المكان لجاز وصرف تبعا لذلك . ومن الشواهد الواردة في هذا الموضع قول الحجاج : « ورب وجه من حراء « منحن » « الشاهد فيه صرف حراء حملا على المكان ، ولو حمله على معنى البقعة ولم يصرف لجاز « والوجه » الناحية » « 2 » . 4 ) أسماء القبائل والأحياء : هي من الأسماء التي يجوز فيها الصرف وعدمه ، وذلك حسب التأويل الذي تريده فإن أولته بالأب صرف ، وإن أولته بالقبيلة منع من الصرف وذلك بعد حذف المضاف منها ، فإما أن يقوم مقام المضاف فيصرف إذا نظرت غلبة نظرة المذكر . كقولنا مثلا : « هذه بنو تميم » فإذا حذف « بنو » قلت هذه تميم بالتنوين والصرف . ويجوز أن تقول « هذه تميم » بمعنى القبيلة فتمنعه الصرف . يقول سيبويه « فلما حذفت المضاف وقع على المضاف إليه ما يقع على المضاف ؛ لأنه صار في مكانه فجرى مجراه فصرفت « تميما وأسدا » لأنك لم تجعل واحدا منهما اسما للقبيلة فصارا في الانصراف على حالهما قبل أن تحذف المضاف » « 3 » ويتابع

--> ( 1 ) البيت لجرير انظر : حاشية الشنتمري على سيبويه 2 / 24 ، والمقتضب 3 / 359 . ( 2 ) حاشية الشنتمري على سيبويه 2 / 24 . ( 3 ) سيبويه 2 / 25 .