فهذه أربعة آراء في كلمة « يونس » : الرأي الأول : الذي يقول بضم النون وهو اسم أعجمي ممنوع من الصرف للعلمية بجانب العجمة ، وهو رأي الغالب من النحاة . الرأي الثاني : وهو القائل بكسر النون ، على أساس أن أصله فعل مضارع سمي به ، وهو ممنوع من الصرف للعلمية ووزن الفعل . وأن فعله الماضي أنس ، يؤنس : إلا أنه سهل الهمزة فلم ينطق بها . الرأي الثالث : ذهب أبو حاتم في هذا الرأي إلى وجوب إظهار الهمز . وترك الهمز حسن جائز . وهو ممنوع من الصرف للعلمية والوزن . الرأي الرابع : وهو القائل بفتح النون على أساس أن أصله فعل مضارع مبني للمجهول سمي به . وهو ممنوع من الصرف للعلمية ووزن الفعل أيضا . فالرأي الأول هو القائل بمنعه للعلمية والعجمة ، وعلة منعه في الآراء الثلاثة الأخرى هي العلمية ووزن الفعل المختص به . ومن أسماء الأنبياء الأعجمية ( اليسع ) وقد ورد في قوله تعالى : وَالْيَسَعَ « 1 » قرئ بلام واحدة ، وقرئ بلامين ، فمن قرأ « اليسع » بلام واحدة ، جعله اسما أعجميّا ، ولهذا لا ينصرف للعجمة والتعريف . وقيل : الأصل في « اليسع » بلام واحدة « يسع » وهو فعل مضارع سمي به ونكّر وأدخل عليه الألف واللام ، والأصل في يسع يوسع وأصل « يوسع » « يوسع » لأنه مما جاء على « فعل » يفعل نحو : وطئ يطأ ، وأصله

--> ( 1 ) سورة الأنعام ، الآية : 16 .