فإنها مبنية على الكسر في لغة أهل الحجاز تقول « هذه قطام قد جاءت » و « حذام . . قال الشاعر : إذا قالت حذام فصدقوها * فإن القول ما قالت حذام فهذا مذهب أهل الحجاز » « 1 » « * » . ويقول ابن سيده في مخصصه : « فقال ( أي أبو العباس المبرد ) القياس قول أهل الحجاز ؛ لأن أهل الحجاز يجرون ذلك مجراه الأول فيكسرون ويقولون في امرأة اسمها حذام ، هذه حذام ، ورأيت حذام ومررت بحذم » « 2 » . وجاء في الهمع « أما الحجازيون فإن باب حذام عندهم مبني على الكسر إجراء له مجرى « فعال » الواقع موقع الأمر كنزال لشبهه به في الوزن والعدل والتعريف ، وقيل لتضمنه معنى الحرف وهو علامة التأنيث في المعدول عنه . وقال المبرد لتوالي علل منع الصرف عليه وهي التعريف والتأنيث والعدل » « 3 » . وورد في حاشية الصبان على الأشموني تعليقا على علة منع صرف نحو « فعال » على مذهب التميميين أنها ممنوعة من الصرف للعلمية والعدل عن « فاعلة » وهو رأي سيبويه كما رأينا ، بينما ذهب المبرد إلى العلمية والتأنيث المعنوي ، وهو أقوى « لأن التأنيث يتحقق فلا حاجة إلى تقدير

--> ( 1 ) ما ينصرف من ص 75 - 76 . ( * ) ينسب البيت إلى لجيم بن صعب وإلى ويسم بن ظالم الأعصري . ( 2 ) المخصص 17 / 66 . ( 3 ) الهمع 1 / 29 .