لتتركنا قربى لؤي بن غالب * كسامة إذ أودت وأودى عتيبها « 1 » ومما يجدر ذكره هنا هو أن كلمة « أثلة » و « أثيلة » قد أتتا علمين لمؤنثين كما ورد في بيت « لقيس بن الحطيم » قال فيه : بل ليت أهلي وأهل أثلة في * دار قريب من حيث يختلف « 2 » فأثلة : هو اسم صاحبته . كذلك جاءت « أثيلة » علما على امرأة كما في قول « أبي صخر الهذلي » : قالت أثيلة قد تنقصّك البلى * ونكست في أطمار أشعث ناحل « 3 » وفيه شاهد آخر هو « أشعث » حيث منع من الصرف للوصفية ووزن الفعل . ثالثا - الأعلام المؤنثة المختومة بتاء التأنيث : وردت أعلام كثيرة من هذا الصنف في الشعر العربي وذلك مثل كلمة « أمامة » التي ذكرها النابغة الذبياني حين يقول : ودّع أمامة والتوديع تعذير * وما وداعك من قفّت به المير « 4 » وذكرها كذلك عمرو بن معد يكرب بقوله :

--> ( 1 ) الجمهرة 2 / 991 . ( 2 ) الأصمعيات / 198 . ( 3 ) شرح الهذليين 2 / 928 . ( 4 ) ديوان النابغة الذبياني 71 .