وهنا ملاحظة لا بد من ذكرها ألا وهي أن الأسماء التي ذكرت أخيرا وهي « خناعة ، ذؤيبة ، زليفة ، شعارة ، صرمة ، بعجة ، أسامة ، وائلة » قد كان مصدرها واحدا وهو كتاب « شرح أشعار الهذليين » أي أنها من - هذيل - وبطونها المختلفة . ونلاحظ أيضا أن أكثر ورودها من شاعر معيّن هو « جندب » الذي ذكر من هذه الأسماء ثلاثة . ووردت كلمات قليلة ومتفرقة عند الشعراء الجاهليين المعروفين من مثل « زهير بن أبي سلمى » حيث ذكر كلمة « حذيفة » في قوله : حذيفة تيمية وبدر كلاهما * إلى باذخ يعلو على من يطاوله « 1 » ومثلها « كبشة » التي ذكرها امرؤ القيس حين قال : خالي ابن كبشة قد علمت مكانه * وأبو يزيد ورهطه أعمامي « 2 » ومنها « علقمة » التي جاء ذكرها عند « عمرو بن كلثوم » في قوله : ورثنا مجد علقمة بن سيف * أباح لنا حصون المجد دينا « 3 » و « علقمة » كما في « الجمهرة » هو ابن سيف بن شرحبيل بن معير إلى ابن تغلب . ووردت كذلك « حنيفة » « عند الحارث بن حلّزة » إذ يقول : أم علينا جرّى حنيفة أو ما * جمّعت من محارب غبراء « 4 »

--> ( 1 ) ديوان زهير 143 . ( 2 ) ديوان امرئ القيس 128 . ( 3 ) جمهرة أشعار العرب 1 / 355 . ( 4 ) شرح القصائد السبع الطوال 480 . انظر المفضليات 415 .