فلك الشفاعة في محبيكم إذا * نصب الصراط وعلق الميزان فلقد تعرض للإجازة طامعا * في أن يكون جزاءه الغفران « 1 » وأما قصيدته التي استعان منها بالبيت : صلى عليك إله العرش ما طلعت * شمس النهار ولاحت أنجم الغسق في بديعيته القافية ، فمطلعها : فيروزج الصبح أم ياقوتة الشفق * بدت فهيّجت الورقاء في الورق وهي قصيدة مدحية في الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم ذكر كعادته في المديح النبوي : الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم وصفاته وأخلاقه ، وموقعه بين الرسل - صلوات اللّه عليهم - وفي آخرها يعد الرسول بأنه سوف يصفيه المدح ما دام حيا ، فيقول : فلا أخلّ بعذر عن مديحكم * ما دام فكري لم يرتج ولم يعق فسوف أصفيك محض المدح مجتهدا * فالخلق تفنى وهذا إن فنيت بقي « 2 » ولقد صدق الشاعر وعده مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم حين وضع قصيدته ( الكافية البديعية ) فيه . فقد تأخر نظمها بعد هذا الزمن ، وقد أشار إلى القصيدة القافية المذكورة في شرح بيت ( التفصيل ) من الأنواع البديعية حين قال : ( صلي عليه إله العرش ما طلعت ) * شمس وما لاح نجم في دجى الظلم

--> ( 1 ) وردت في الديوان ( جزاؤه ) الأصوب أن يقول : ( جزاءه الغفران ) كما أثبتنا بنصب جزاء ليكون ( الغفران ) اسم ( يكون ) ، ولكنه سها : أو هو خطأ مطبعي . ( 2 ) الديوان : 54 .