كثيرا ، ومنه قول بعضهم : فشحا جحافله جراف هبلع « 1 » وقال الآخر : غربا جرورا وجلالا خزخز « 2 » وقال غيره في صفة اللبن : وآخذ طعم السقاء سامط * وخاثر عجالط عكالط « 3 » وقول الآخر : يأكلن من قرّاص * وحمصيص واص « 4 » وفي هذه الألفاظ ما جمع الصفتين معا على ما ذكرناه ، وقد روى أنّ أبا العتاهية قال لمحمد بن مناذر : إن كنت أردت بشعرك شعر العجّاج ورؤبة فما صنعت شيئا ، وإن كنت أردت أهل زمانك فما أخذت مأخذنا ، أرأيت قولك : ومن عاداك لاقى المرمريسا « 5 » أي شيء المرمريس ؟

--> ( 1 ) هو من قول جرير « ديوانه » ص 259 . وأوله : وضع الخزير فقيل أين مجاشع وشحا : فتح ، والجحافل : جمع جحفلة : وهي الشفة ، ولكنها في الأصل لغير الإنسان ، والجراف : الأكول ، والهبلع : الواسع الحنجور . ( 2 ) الغرب : الدلو العظيمة ، والجلال : البعير العظيم ، والخزخز : القوي الشديد . ( 3 ) السقاء : جلد السخلة إذا أجذع يكون للماء واللبن ، والسامط : اللبن تذهب حلاوته ، والخاثر : اللبن الثخين ، والعجالط بمعناه أيضا ، وكذلك العكالط . ( 4 ) القراص : البابونج ، والحمصيص : بقلة رملية حامضية ، وواص اسم فاعل من وصى الأرض اتصل نباتها . ( 5 ) المرمريس : الداهية . ولم أجده في المطبوع .