عسى الهمّ الذي أمسيت فيه * يكون وراءه فرج قريب فحذف أن من قوله يكون ، والفصيح أن لا يحذف . القسم الثاني من أقسام أفعال المقاربة « 1 » وهو كاد « 2 » ووضع لمقاربة الخبر على سبيل الحصول ، وكاد خبر محض فلذلك تصرّف ، وفاعله اسم محض وخبره فعل مضارع من غير « أن » ليدلّ على تقريب حصول الخبر من الحال ، نحو : كاد زيد يجيء « 3 » ، وقد تدخل أن على خبره تشبيها بعسى كقولك : كاد زيد أن يخرج ، قالوا : ولا يحسن في سعة الكلام « 4 » لأنّ كاد للتقريب من الحال ، وأن للاستقبال والفعل يتباعد عن الحال بدخول أن ، وقد جاء في الشعر كقول رؤبة : « 5 » قد كاد من طول البلى أن يمصحا يصف ربعا ، ومعنى أن يمصح : أن يعفو ، يقال : مصح الأثر إذا ذهب « 6 » ولا يدخل حرف الاستقبال على كاد فلا يقال : سيكاد ولا سوف يكاد ؛ لمنافاة السين لمعنى كاد ؛ لأنّ كاد تفيد التقريب من الحال ، ولذلك لا يقال : كاد زيد يسافر بعد سنة ، ويقال ذلك في عسى كقولك : عسى زيد أن يسافر بعد سنة ، وإذا دخل النفي

--> ( 1 ) بعدها في الأصل مشطوب عليه « الفعل الذي وضع لدنو الخبر على سبيل الحصول » وقد تكرر بعد قوله : وهو كاد . ( 2 ) الكافية ، 421 . ( 3 ) شرح الوافية ، 369 . ( 4 ) قصره الأندلسيون على الشعر . انظر شرح الكافية ، 2 / 304 وشرح ابن عقيل ، 1 / 330 والهمع ، 1 / 130 . ( 5 ) الرجز لرؤبة بن العجّاج ، يكنى أبا الجحاف شاعر رجّاز وهو أكثر شعرا من أبيه توفي في البصرة سنة 145 ه انظر أخباره في طبقات فحول الشعراء ، 2 / 761 والشعر والشعراء ، 2 / 495 ومعجم الشعراء ، 121 ووفيات الأعيان لابن خلكان ، 2 / 303 ورد البيت في ملحقات ديوانه ، 3 / 172 وقبله : رسم عفا من بعد ما قد انمحى ورد منسوبا له في الكتاب ، 3 / 160 والحلل ، 274 وشرح المفصل ، 7 / 121 وورد من غير نسبة في المقتضب ، 3 / 75 والإنصاف ، 2 / 566 وشرح الكافية ، 2 / 305 وهمع الهوامع ، 1 / 130 . ( 6 ) لسان العرب ، مصح .