عودت وعودت مثل ضربت وضربت فنقلت كسرة العين وهي الواو إلى الفاء بعد إزالة ضمّتها ، وحذفت العين لسكونها وسكون لام الفعل لاتصال ضمير الفاعل بها بقي عدت بكسر العين ولك في ذلك الإشمام أيضا ، ولك أن تبقي ضمّة الفاء فتقول : عدت وعدت وباب اخترت كذلك فتقول اخترت يا رجل واخترت أنا بكسر الفاء وضمّها الخالصين وبالإشمام ، وجمع المؤنّث المخاطب كذلك نحو : عدتنّ وعدتنّ ، وأمّا باب أقيم واستقيم لا يجئ فيه غير كسر الفاء ، لأنّ الأصل أقوم واستقوم مثل أخرج واستخرج فنقلت الكسرة عن العين وهي الواو في أقوم واستقوم إلى الفاء فسكنت الواو وانكسر ما قبلها فقلبت ياء بقي : أقيم واستقيم « 1 » وقد تقدّم أيضا الكلام على ذلك في قسم الفعل . ذكر صحّة حرف العلّة عينا « 2 » فمن ذلك : عور وحول وصيد وازدوجوا واجتوروا وإنّما صحّ حرف العلّة في هذه الكلمات مع تحركه وانفتاح ما قبله لأنّ عور بمعنى أعور وحول بمعنى أحول وصيد بمعنى أصيد ، وهو داء يصيب البعير فيرفع له رأسه ، وازدوجوا بمعنى تزاوجوا واجتوروا بمعنى تجاوروا ، وحرف العلّة في هذه يجب أن يصحّ لسكون ما قبله « 3 » ولذلك صحّ فيما هو بمعناه ، وشذّ عارت عينه تعار قال الشّاعر : « 4 » . . . * أعارت عينه أم لم تعارا ومنه : ما لحقته الزيادة « 5 » من ذلك نحو : أعور اللّه عينه ، وأصيد بعيره وكذلك

--> ( 1 ) شرح المفصل ، 10 / 74 . ( 2 ) المفصل ، 377 . ( 3 ) المنصف ، 1 / 260 . ( 4 ) هذا عجز بيت صدره : تسائل بابن أحمر من رآه نسبه البغدادي في شرح شواهد الشافية ، 4 / 353 - 355 إلى عمرو بن أحمر بن باهلة وهو أحد عوران قيس ، وورد البيت من غير نسبة في المنصف ، 1 / 260 - 3 / 42 وشرح المفصل ، 10 / 75 وحاشية ياسين على شرح التصريح ، 2 / 387 . ( 5 ) المفصل ، 377 .