اجتزّ قال الشّاعر : « 1 » فقلت لصاحبي لا تحبسانا * بنزع أصوله واجدزّ شيحا أي اجتزّ شيحا ، وقد أبدلوا الذال أيضا من التّاء في تولج وهو كناس الوحش فقالوا : دولج ، وأصل تائه بدل من الواو . القول على إبدال الجيم من غيرها « 2 » وقد أبدلت من التاء المشدّدة في الوقف وهو قليل شاذ لا ينطق به إلّا بعض العرب كما حكي أنه سئل بعضهم ممن أنت ؟ فقال : فقيمج أي فقيميّ « 3 » وقد أجري الوصل مجرى الوقف من قال : « 4 » خالي عويف وأبو علجّ * المطعمان اللّحم بالعشجّ يعني أبو علي والعشي ، فنوى الوقف على الياء وأبدلها جيما ، لأنّ الياء إنّما أبدلت جيما لخفائها بالسكون في الوقف وإلّا فالياء المتحركة لا تبدل جيما لقوتها وزوال خفائها بالحركة . القول على إبدال السين قد تقدّم في صدر الفصل أن السين ليست من حروف البدل لكنها مبدل منها

--> ( 1 ) البيت اختلف حول قائله فقد نسبه العيني في أحد قوليه ، 4 / 332 ليزيد بن الطثرية ونسبه في القول الآخر إلى مضرس بن ربعي الأسدي وكذلك نسبه البغدادي في شرح شواهد الشافية ، 4 / 480 . وورد البيت من غير نسبة في شرح المفصل ، 10 / 49 والممتع ، 1 / 357 وشرح الشافية ، 3 / 228 وشرح الشافية ، للجار بردي ، 1 / 324 وشرح الأشموني ، 4 / 332 . ( 2 ) المفصل ، 371 . ( 3 ) في الكتاب ، 4 / 182 هم « ناس من بني سعد » وفي الجار بردي ، 1 / 354 قال أبو عمرو : قلت لرجل من بني حنظلة ممن أنت ؟ فقال : فقيمج ، فقلت : من أيهم ؟ فقال : مرج . أي مري وانظر الدرر الكامنة ، 1 / 324 وشرح المفصل ، 10 / 50 . ( 4 ) هذا الرجز قاله أعرابي من البادية من بني حنظلة ورد في الكتاب ، 4 / 182 والمحتسب ، 1 / 75 والمنصف ، 2 / 178 - 3 / 79 وشرح المفصل ، 9 / 74 - 10 / 50 والممتع ، 1 / 353 والمقرب ، 2 / 164 وشرح الشواهد ، 4 / 281 وشرح التصريح ، 2 / 367 وشرح الأشموني ، 4 / 281 .