ذكر إبدال التاء من السين « 1 » فمنه : إبدالها في نحو : طست وستّ لأنّ أصل طست : طسّ بسين مشدّدة فأبدل من السين الأخيرة التاء صار : طست وأصل ستّ : سدس أبدل من السين الأخيرة تاء فصار : سدت ثم أبدل من الدال تاء أخرى ، وأدغمت التاء في التاء صار : ستّ « 2 » ومما أبدلت فيه التاء من السين قول الشاعر : « 3 » عمرو بن يربوع شرار النّات أي الناس . ذكر إبدال التاء من الصّاد « 4 » فمنه : لصت قال الشّاعر : « 5 » . . . * . . . كاللّصوت المرّد والأصل : لصّ فأبدل من الصّاد الثانية تاء . ذكر إبدال التاء من الباء « 6 » فمنه : الذعالت بالتاء المثنّاة من فوقها ، والأصل : الذعالب بالباء الموّحدة ، وهي جمع ذعلوب ، وهو الخلق من الثياب « 7 » ، وأمّا إبدال التاء من الطّاء والدّال وهو

--> ( 1 ) المفصل ، 368 . ( 2 ) الكتاب ، 4 / 239 - 481 وشرح الشافية ، للجاربردي 1 / 221 وشرح الشافية ، 3 / 220 . ( 3 ) الرجز لعلباء بن أرقم ورد منسوبا له في النوادر ، 104 ولسان العرب ، نوت وسين وشرح شواهد الشافية ، 4 / 469 . وورد من غير نسبة في الخصائص ، 2 / 53 والإنصاف ، 1 / 119 وشرح المفصل ، 10 / 41 والممتع ، 1 / 389 وشرح الشافية ، 3 / 221 ومناهج الكافية ، 2 / 256 . ( 4 ) المفصل ، 368 . ( 5 ) هذه القطعة من بيت رواه البغدادي ، 4 / 475 ونسبه إلى عبد الأسود بن عامر بن جوين الطائي ، وتمامه : فتركن نهدا عيّلا أبناؤها * بني كنانة كالّلصوت المرّد وقد ورد البيت من غير نسبة في شرح المفصل ، 10 / 41 وشرح الشافية ، 3 / 222 نهد : أبو قبيلة من اليمن ، وعيل جمع عائل من العويل بمعنى البكاء ، ومرّد : جمع ما رد من مرد يمرد إذا عتا وخبث . ( 6 ) المفصل ، 368 . ( 7 ) وقيل : هو طرف الثوب ، أو ما انقطع من الثوب فتعلّق ، اللسان ، ذعلب .