وكذلك الحكم في فعلة بضم الفاء ، نحو : عروة ورشوة « 1 » وفي فعلة بكسر الفاء نحو : فتية « 2 » . فصل « 3 » وإذا نسبت إلى منسوب نحو : تميميّ وهجريّ وشافعيّ لم تقل إلّا ذلك « 4 » . فصل « 5 » وما في آخره ألف ممدودة ينقسم إلى منصرف وغير منصرف ، أما المنصرف فتبقيه على حاله وتنسب إليه ، سواء كانت الهمزة فيه أصليّة كقرّاء ، أو مبدلة من حرف أصلي ككساء ، أو كانت للإلحاق كحرباء ، فتقول : قرّائيّ وكسائيّ وحربائيّ والقلب في ذلك كله جائز « 6 » وهو أن تجعل مكان الهمزة واوا فتقول : قرّاويّ وكساويّ وحرباويّ ، وأمّا غير المنصرف ، وهو ما كانت فيه الهمزة للتأنيث نحو : حمراء فليس فيه إلّا القلب « 7 » فتقول : حمراويّ ، وإنّما لم تحذف كما حذفت ألف حبلى ، لأنّ الهمزة قوية حية بالحركة فجرت لذلك مجرى الحروف الأصلية في عدم الحذف فلم تحذف ، وألف حبلى ضعيفة ميّتة بالسكون فحذفت « 8 » وتقول في زكرياء : زكرياويّ « 9 » لأنّهم لمّا عرّبوه أجروه مجرى كلامهم والهمزة في مثله للتأنيث فكان مثل حمراء ، وتقول في خنفساء : خنفساويّ ، لأنّ همزتها للتأنيث ، وإن لم تكن الهمزة للتأنيث ولكنّ الاسم مؤنّث نحو : السماء ففيه وجهان ، القلب والإبقاء فتقول :

--> ( 1 ) كذا في الأصل ، وفي اللسان « رشا » أورد فيها الضم والكسر . ( 2 ) الكتاب 3 / 346 وشرح المفصل ، 5 / 153 . ( 3 ) المفصل ، 209 . ( 4 ) شرح المفصل ، 5 / 155 . ( 5 ) المفصل ، 209 . ( 6 ) الكتاب ، 3 / 349 والمقتضب ، 3 / 149 . ( 7 ) الكتاب ، 3 / 355 - 357 والمقتضب ، 3 / 149 . ( 8 ) شرح المفصل ، 5 / 155 . ( 9 ) الكتاب ، 3 / 357 .