فنحو : الموحل والموجل والموضع « 1 » فتقول من وحل يوحل بالفتح هذا موحله بالكسر « 2 » وكذلك وجل يوجل هذا موجله ، أمّا وضع يضع فكان أصله يوضع بالكسر فحذفت الواو لوقوعها بين ياء وكسرة ، ثم فتح يضع بعد حذف الواو ، فقيل هذا موضعه بالكسر ، ومن العرب من يقول : موحل وموجل بالفتح « 3 » فيجيء به على القياس ، وسمع الفرّاء موضع بالفتح « 4 » . ذكر مفعل من معتلّ اللّام « 5 » وهو يأتي مفتوح العين أبدا ، وتقلب الواو والياء فيه ألفا سواء انكسرت عين فعله المضارع أو انضمّت نحو : المرمى والمأتى والمثوى والمأوى « 6 » والمدعى والمغزى « 7 » ، من يرمي ويأتي ويثوي ويأوي ويدعو ويغزو « 8 » . فصل « 9 » وقد تدخل على بعض أسماء المكان تاء التأنيث نحو : المزلّة وهو موضع الزّلل ، والمظنّة وهو الموضع الذي يظنّ كون الشيء فيه ، والمقبرة والمشرقة بفتح عين مفعلة في ذلك كله « 10 » ، ودخول الهاء في ذلك للمبالغة ، وأمّا ما جاء على مفعلة بضمّ العين كالمقبرة والمشرقة ، فليست أسماء لمكان الفعل ، وإنّما هي أسماء

--> ( 1 ) الكتاب ، 4 / 93 . ( 2 ) الوحل بالتحريك : الطين الرقيق الذي ترتطم فيه الدّوابّ ، والوحل بالتسكين ، لغة رديّة ، والجمع أوحال ووحول ، والموحل بالفتح المصدر ، وبالكسر المكان . اللسان ، وحل . ( 3 ) الصحاح ، واللسان ، وحل ووجل ، وانظر أدب الكاتب ، 446 . ( 4 ) في الصحاح ، وضع « والموضع بفتح الضاد لغة في الموضع سمعها الفراء ، وفي اللسان ، وضع ، هي نادرة ، ونسبها الرضي في شرح الشافية ، 1 / 185 إلى الكوفيين أيضا . وانظرها في ديوان الأدب للفارابي ، مفعل . ( 5 ) المفصل ، 238 . ( 6 ) وهي حكاية الفراء ، شرح المفصل ، 6 / 109 . ( 7 ) شرح المفصل ، 6 / 108 وشرح الشافية ، 1 / 185 . ( 8 ) في الأصل ويعز . ( 9 ) المفصل ، 238 . ( 10 ) المنتخب ، 2 / 530 والمخصص ، 14 / 202 واللسان ، شرق وقبر وزلل وظنن .