5 - تقديم ظرف هو الخبر نحو قولك : في الدار رجل . 6 - الدعاء نحو : سلام عليك ، وويل له ، وعزّ لمولانا . 7 - الاستغراق نحو : من يقم أقم معه . 8 - الجواب نحو : أن يقال لك : من عندك ؟ تقول : رجل ، أي عندي رجل وهو راجع إلى تقديم الخبر وهو ظرف . 9 - التعجب نحو : ما أحسن زيدا ، فعند سيبويه ما مبتدأ نكرة وهي بمعنى شيء خلافا للأخفش فإنّه يقول إنّ ما في ما أحسن زيدا ، موصولة فتكون معرفة « 1 » . 10 - الإضافة نحو قوله صلّى اللّه عليه وسلّم : « خمس صلوات كتبهنّ اللّه على العباد » « 2 » وغلام رجل في الدار لتخصيصه بالإضافة ، والظاهر أنّ التخصيص لا ينحصر في الأمور العشرة المذكورة فإنّ / التصغير مخصص نحو : رجيل عندك ، وليس هو من الأمور العشرة « 3 » . ذكر الجملة الخبرية « 4 » الكلام إن احتمل الصّدق والكذب فهو الخبر كقولنا : زيد كاتب ، زيد ليس بكاتب ، وإن لم يحتمل الصّدق والكذب فهو الإنشاء وهو الأمر ، والنّهي ، والسؤال والالتماس والتمني والترجّي والقسم والنداء والتعجّب والاستفهام ، لأنّ الإنشاء إن دلّ على طلب الفعل دلالة وضعية فهو مع الاستعلاء أمر نحو : اضرب ، ومع الخضوع سؤال : كاللهمّ اغفر لي ، ومع التساوي التماس نحو : تمهّل يا رفيقي ، وإنّ لم يدلّ على طلب الفعل دلالة وضعية ، فإن دلّ على طلب ترك الفعل فهو النهي وإلّا فهو

--> - 1 / 370 ، تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد ، وانظر حاشية الصبان ، 1 / 205 . ( 1 ) الكتاب ، 1 / 72 - المقتضب ، 4 / 177 . ( 2 ) انظره في موطأ الإمام مالك ، 1 / 153 ، وسنن أبي داود ، 2 / 62 ، وسنن النسائي ، 1 / 230 ، وسنن ابن ماجة ، 1 / 427 - 526 ، وفي ط . محمد فؤاد عبد الباقي 1 / 448 وانظر شرح الجامع الصغير للمناوي ، 2 / 7 . ( 3 ) شرح الوافية ، 176 وانظر شرح المفصل ، 1 / 85 وشرح الكافية ، 1 / 88 وشرح التصريح ، 1 / 168 وهمع الهوامع ، 1 / 101 وشرح الأشموني ، 1 / 204 وحاشية الحضري ، 1 / 100 . ( 4 ) الكافية ، 386 .