بدليل تمثيله - بعد - بحمراء . د - وورد في الصفحة 470 حديث أبي الفداء عن إبدال الميم من النون إبدالا غير مطرد كما في نحو : الشنب والعنب فقال : لأن النون تقوى بالحركة فلا يبدل منها لكن « جاز » ذلك في قول الشاعر : يا هال ذات . . . والصواب : « لكن جاء ذلك » بدليل أنه قال بعد ذلك « وجاء أيضا : طامه اللّه على الخير » . ه - وفي الصفحة 503 ذكر اعتلال ديار ورياح وفيه « لأن الجمع يعل لاعتلال الواو كما يعل المصدر لاعتلال الفعل » والصواب « لأن الجمع يعل لاعتلال الواحد » . و - وفي الصفحة 459 ذكر لنون إذن نصه « ولم تجر نون غزوان مجراها في ذلك لكون إذن مشابهة للاسم دونهما » والصواب « نون عن وان » . ز - وفي الصفحة 570 حديث عن زيادة الواو ، نصه « ومنه أنهم زادوا في أولئك واوا للفرق بينه وبين إليك وأجرى أولا على أولئك في زيادة الواو » والصواب « وأجرى أولاء على أولئك » هذا كله بعض من الأخطاء التي تتصل بالنص المحقق . ولننتقل إلى النوع الثاني من الأخطاء تلك التي وقفنا عليها في خدمتهم لهذا النص ، وهي أخطاء لا يقع فيها صغار الطلبة بله « نخبة متميزة من الباحثين » وهي على قسمين : الأولى : تتصل بالآيات القرآنية الكريمة . الثانية : تتعلق بالأشعار وغير ذلك . أما الآيات القرآنية فقد أهملوا نسبة بعضها إلى سورها ، وأغفلوا تحديد أرقامها في هذه السور وهذا جدول صغير بذلك : الآية رقم الصفحة في الكتاب المطبوع في قطر قِسْمَةٌ ضِيزى 510 وَعَتَوْا عُتُوًّا كَبِيراً 519 وَجَبَتْ جُنُوبُها 546 إِذْ جاؤُكُمْ 546