مسألة ( 97 ) في الجزم ب « إذا » « * » قال « ابن مالك » : قد يجزم ب « إذا » الاستقباليّة حملا على « متى » . قال « الأشموني » : المشهور في « إذا » أنه لا يجزم بها إلا في الشعر . وشاع في الشعر الجزم ب « إذا » حملا على « متى » . فمن ذلك إنشاد « سيبويه » « 1 » : ترفع لي خندف واللّه يرفع لي * نارا إذا خمدت نيرانهم تقد وكإنشاد « الفراء » : استغن ما أغناك ربّك بالغنى * وإذا تصبك خصاصة فتحمّل وظاهر كلام ابن مالك في « التسهيل » جواز ذلك في النثر على قلة . ومنه قوله - عليه الصلاة والسّلام - لعلي وفاطمة - رضي اللّه عنهما - : « إذا أخذتما مضاجعكما تكبّرا أربعا وثلاثين » « 2 » . الحديث . * * *

--> ( * ) موارد المسألة : « التسهيل » 237 ، و « شرح الأشموني » 4 : 13 . ( 1 ) الكتاب 1 : 434 ، والبيت للفرزدق . ( 2 ) أخرجه « البخاري » في « صحيحه » في ( كتاب الخمس - باب الدليل على أن الخمس لنوائب رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلّم - والمساكين ) 4 : 48 ، وفي ( كتاب فضائل أصحاب النبي - صلّى اللّه عليه وسلّم - باب مناقب عليّ بن أبي طالب ) 4 : 208 . و « مسلم » في « صحيحه » في ( كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار - باب التسبيح أول النهار وعند النوم ) 8 : 84 . وتمام الحديث برواية البخاري ، بسنده إلى « عليّ » - رضي اللّه عنه - أن فاطمة - عليها السّلام - شكت ما تلقى من أثر الرّحى فأتى النبيّ - صلّى اللّه عليه وسلّم - سبي فانطلقت فلم تجده فوجدت عائشة فأخبرتها فلما جاء النبيّ - صلّى اللّه عليه وسلّم - أخبرته عائشة بمجيء فاطمة ، فجاء النبيّ - صلّى اللّه عليه وسلّم - إلينا وقد أخذنا مضاجعنا فذهبت لأقوم ، فقال : على مكانكما ، فقعد بيننا حتى وجدت برد قدميه على صدري ، وقال : ألا أعلّمكما خيرا مما سألتماني إذا أخذتما مضاجعكما تكبّرا أربعا وثلاثين ، وتسبّحا ثلاثا وثلاثين ، وتحمدا ثلاثة وثلاثين ، فهو خير لكما من خادم . وقد جاء في هامش « البخاري » 4 : 208 قوله : تكبرا ، بلفظ المضارع ، وحذف النون للتخفيف ، أو أن « إذا » تعمل عمل الشرط ، ولأبي ذر عن الحمويّ والمستملي : « تكبران » بإثباتها . ولابن عساكر وأبي ذرّ عن الكشميهني : « فكبرا » بصيغة الأمر ، وكذا القول والرواية في « تسبحا » و « تحمدا » . وقال « العيني » في « عمدة القاري » 16 / 218 : قوله « تكبرا » بلفظ المضارع ، وترك النون ، وحذفت « إما » للتخفيف ، وإما على لغة من قال أن كلمة « إذا » جازمة ، وهي لغة شاذة ، ويروى : فكبرا .