التعجب ليس إلا للسواد ، وتعليلك إنما كان من جهة المعنى ، لا من جهة اللفظ . قال « الشاطبي » : وباب أفعل التفضيل والتعجب من نوع واحد ، وقد استعمل في السواد ذلك أيضا ، ففي الحديث عن النبي - صلّى اللّه عليه وسلّم - : « هي أسود من القار » « 1 » . والاستعمال فيهما كثير فلا بد من القول بالجواز . * * * مسألة ( 71 ) في دخول « ما » على الفعل المنفي قال « الشاطبي » : لا بعد في القياس أن تدخل « ما » على الفعل المنفي ، كما تدخل المصدرية الظرفية عليه . نحو ما جاء في الحديث : « لا يزال الرجل في فسحة من دينه ما لم يسفك دما حراما » « 2 » .

--> ( 1 ) أخرجه « مالك » في « الموطأ » في ( كتاب جهنم - باب ما جاء في صفة جهنم ) 2 : 994 . موقوفا على أبي هريرة . قال « الباجي » : مثل هذا لا يعلمه أبو هريرة إلا بتوقيف . يعني لأنه إخبار عن مغيّب فحكمه الرفع . ا ه زرقاني . القار : الزفت . وأعاد « الشاطبي » الاستشهاد بالحديث في ( باب أفعل التفضيل ) أيضا . ( 2 ) أخرجه « البخاري » في « صحيحه » في أول ( كتاب الديات ) عن « ابن عمر » بلفظ : « لن يزال المؤمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما » 8 : 35 ، و « أبو داود » في « سننه » في ( كتاب الفتن - باب في تعظيم قتل المؤمن ) عن « أبي الدرداء » نحوه 4 : 104 ، و « أحمد » في « مسنده » عن « ابن عمر » نحوه 2 : 94 .