فمن استعمالها مجرورة قوله - صلّى اللّه عليه وسلّم - : ( دعوت ربّي ألّا يسلّط على أمّتي عدوّا من سوى أنفسها ) « 1 » وقوله - صلّى اللّه عليه وسلّم - : ( ما أنتم في سواكم من الأمم إلا كالشعرة البيضاء في الثور الأسود ، أو كالشعرة السوداء في الثور الأبيض ) « 2 » ، وقول « المرار بن سلامة العقيلي » : ولا ينطق الفحشاء من كان منهم * إذا جلسوا منّا ولا من سوائنا ومن استعمالها مرفوعة قول « محمد بن عبد اللّه المدني » : وإذا تباع كريمة أو تشترى * فسواك بائعها وأنت المشتري وقول « الفند الزماني » : ولم يبق سوى العدوا * ن دنّاهم كما دانوا فسواك : مرفوع بالابتداء وسوى العدوان : مرفوع بالفاعلية .

--> ( 1 ) أخرجه « مسلم » في « صحيحه » في ( كتاب الفتن - باب هلاك هذه الأمة بعضهم ببعض ) 8 : 171 . و « أبو داود » في « سننه » في ( كتاب الفتن والملاحم - باب ذكر الفتن ودلائلها ) 4 : 98 . و « الترمذي » في « سننه » في ( أبواب الفتن - باب سؤال النبي - صلّى اللّه عليه وسلّم - ثلاثا في أمّته ) 3 : 319 . و « أحمد » في « مسنده » 5 : 278 ، 284 . ( 2 ) أخرجه « البخاري » في « صحيحه » في ( كتاب تفسير القرآن - سورة الحج ، باب : وترى الناس سكارى ) 5 : 241 . وفي ( كتاب الأنبياء - باب قصة يأجوج ومأجوج ) 4 : 110 . و « الترمذي » في « سننه » في ( أبواب صفة الجنة - باب ما جاء في كم صفّ أهل الجنة ) 4 : 89 . و « ابن ماجة » في « سننه » في ( كتاب الزهد - باب صفة أمة محمد - صلّى اللّه عليه وسلّم - ) 2 : 1432 . و « أحمد » في « مسنده » 3 : 33 . ولا يوجد شاهد في جميع هذه الروايات لعدم ورود ذكر « في سواكم » . وهناك حديث فيه شاهد على المسألة ، وهو ما أخرجه « الترمذيّ » في « سننه » في ( أبواب الزهد - باب ما جاء في الزّهادة في الدّنيا ) 4 : 3 ، بسنده عن « عثمان بن عفان » عن النبي - صلّى اللّه عليه وسلّم - : « ليس لابن آدم حقّ في سوى هذه الخصال : بيت يسكنه ، وثوب يواري عورته ، وجلف الخبز والماء » وقال : هذا حديث صحيح .