« الفاعل » مسألة ( 41 ) في جر الفاعل « * » قد يجر لفظ الفاعل بإضافة المصدر ، نحو قوله تعالى : وَلَوْ لا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ « 1 » . أو بإضافة اسم المصدر ، كحديث : « من قبلة الرجل امرأته الوضوء » « 2 » . * * * مسألة ( 42 ) في أنّ الفاعل ضمير دلّ عليه الفعل « * * » * الفاعل ونائبه لا يحذفان ؛ لأنهما عمدتان ، ومنزلان من فعلهما منزلة الجزء . فإن ورد ما ظاهره أنهما فيه محذوفان فيحملان على أنهما ضميران مستتران راجع لما

--> ( * ) موارد المسألة : « شرح الأشموني » 2 : 44 ، و « أوضح المسالك » 1 : 336 . ( 1 ) البقرة : 251 . ( 2 ) أخرجه « مالك » في « الموطأ » في ( كتاب الطهارة - باب الوضوء من قبلة الرجل امرأته ) 1 : 44 ، أورده موقوفا مرة على « عبد اللّه بن مسعود » ، وأخرى على « ابن شهاب » . ونسبة « المراديّ » في « شرح ألفية ابن مالك » 3 : 9 الحديث ل « عائشة » - رضي اللّه عنها - لم أرها ، فلا أدري ما صحتها ! ! بل ظاهر ما نقل عن « عائشة » - رضي اللّه عنها - من عدم الوضوء من القبلة يردّ ما نسب إليها من إيجاب الوضوء . « نصب الراية » 1 : 71 - 75 . ( * * ) موارد المسألة : « أوضح المسالك » 1 : 339 ، و « مغنى اللبيب » 147 ، 770 ، و « شرح شذور الذهب » 166 ، و « همع الهوامع » ( الفاعل » .