مسألة ( 33 ) في تصدير خبر « لعلّ » ب « أن » « * » اختص خبر « لعلّ » عن سائر الأحرف الناسخة ، بجواز دخول « أن » فيه حملا على « عسى » ، نحو : ( لعل زيدا أن يقوم ) . قال « عمر بن أبي ربيعة » : لعلّهما أن تطلبا لك مخرجا * وأن ترحبا صدرا بما كنت أحصر « 1 » وقد جاء في الحديث : « لعلّ بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض » . « 2 » * * *

--> ( * ) موارد المسألة : « شرح الشاطبي » ، و « مغنى اللبيب » 623 ، 917 ( أقسام العطف ) ، و « همع الهوامع » ( إنّ وأخواتها ) ، و « النحو الوافي » 1 : 636 . ( 1 ) ديوانه : 125 ، ترحبا : تتسعا ، أحصر : أضيق . ( 2 ) أخرجه « البخاري » في « صحيحه » في ( كتاب الشهادات - باب من أقام البينة بعد اليمين ) 3 : 162 ، دون « أن يكون » ، وفي ( كتاب الحيل - باب حدثنا محمد بن كثير ) 8 : 62 ، بإثبات « أن يكون » ، وفي ( كتاب الأحكام - باب موعظة الإمام للخصوم ) 8 : 112 ، بإثبات « أن يكون » . و « مسلم » في « صحيحه » في ( كتاب الأقضية - باب الحكم بالظاهر واللحن بالحجة ) 5 : 129 ، بإثبات « أن يكون » . و « مالك » في « الموطأ » في ( كتاب الأقضية - باب الترغيب في القضاء بالحق ) 2 : 718 ، بإثبات « أن يكون » . و « النسائي » في « سننه » في ( كتاب آداب القضاة - الحكم بالظاهر ) 8 : 233 ، دون « أن يكون » ، وفي ( كتاب آداب القضاء - ما يقطع القضاء ) 8 : 247 ، دون « أن يكون » . و « الترمذي » في « سننه » في ( أبواب الأحكام - باب ما جاء في التشديد على من يقضى له بشيء ليس له أن يأخذه ) 2 : 398 ، بإثبات « أن يكون » و « أبو داود » في « سننه » في ( كتاب الأقضية - باب في قضاء القاضي إذا أخطأ ) 3 : 301 ، بإثبات « أن يكون » ، و « ابن ماجة » في « سننه » في ( كتاب الأحكام - باب قضية الحاكم لا تحل حراما ، ولا تحرم حلالا ) 2 : 777 ، بإثبات « أن يكون » . و « أحمد » في « مسنده » 2 : 332 ، 6 : 203 ، 290 ، 307 ، 308 ، 320 ، عن « أم سلمة » . ألحن : أفطن لها ، وأعرف بها ، أو أقدر على بيان مقصوده ، وأبين كلاما .